20 культовых книг по психологии
Шрифт:
Тем не менее мы знаем, что есть прочная связь между тревожностью и планированием. Мы можем накручивать себя, представлять страшные сценарии развития событий, а сообщения о трагедиях могут послужить причиной фобий и страхов, даже если мы понимаем, что вероятность того, что-то подобное случится с нами, очень мала. Зачем нам пугать самих себя, какой в этом смысл?
Ответ неожиданный – мы предвидим будущие неприятности для того, чтобы ослабить их воздействие на нас. Автор описывает интересный эксперимент. Две группы участников должны были получить по 20 ударов током в лодыжку. Первая группа получала только сильные удары, а вторая 17 слабых и всего 3 сильных. Удивительно, но среди участников второй группы реакция страха была выражена сильнее, чем среди первой группы, хотя в первой
Есть и другая причина – от беспокойства мы получаем пользу. Благодаря ему мы можем предвидеть последствия своих решений, увидеть правильное и отказаться от неправильного и не совершить что-то непоправимое. А кроме того, благодаря своему беспокойству мы можем влиять на наше окружение, обсуждая с другими людьми свои тревоги, нейтрализовать влияние возможных негативных событий.
Идея 3. Счастье прочно связано с ощущением контроля. Но, стремясь контролировать свою жизнь, мы зачастую заводим ее не туда, куда нужно
Несмотря на все обвинения в шарлатанстве и ненаучности, астрология и эзотерика процветают. Люди тратят деньги на гадалок, медиумов и астрологов, веря, что те способны подсказать им их будущее. Мы хотим получить от них те знания, которые помогут принять в будущем правильное решение – то есть мы хотим получить больший контроль над своей жизнью. Контроль – это наша попытка защититься он непредсказуемости и хаоса окружающего мира.
Причина, почему мы не можем остаться в состоянии постоянного настоящего в том, что мы испытываем потребность в контроле своих будущих переживаний. Мы хотим знать свое будущее, чтобы избавиться от мучительной неопределенности.
Для чего мы стремимся контролировать свои будущие переживания, почему мы не хотим просто принять то, что приходит, и пережить это?
Прежде всего, людям просто нравится контролировать. И дело не столько в результате контроля, сколько в самом процессе воздействия. Так, маленькие дети с удовольствием разрушают песочные куличики или переворачивают игрушки. Влиять на предметы и события – наша естественная потребность.
Лишение контроля самым негативным образом отражается на нашем состоянии – вплоть до психических и физических болезней. Автор рассказывает об эксперименте, в котором обитателей дома престарелых разделили на две группы, каждой выделили комнатные растения. Участникам первой группы сказали, что они сами несут ответственность за растение, а второй – что это обязанность персонала. Через полгода была заметна существенная разница между смертностью в первой группе и во второй – в первой она была ниже.
В другом эксперименте дом престарелых регулярно посещали студенты-добровольцы. Первая группа обитателей дома престарелых могла сама выбирать время посещения, а вторая – нет. Через два месяца исследователи заметили значительное улучшение состояния первой группы. К сожалению, исследователи не учли то, как повлияет на этих пожилых людей завершение эксперимента и потеря контроля, которым они обладали ранее. Когда посещения прекратились, то за ограниченное время умерло много людей из первой группы. Такова реакция человека на лишение его того, над чем он имел контроль ранее – лучше уж вообще не иметь контроля, чем иметь его, а затем лишиться.
Наше стремление избавиться от неопределенности так велико, что мы можем убедить себя, что способны контролировать то, что невозможно контролировать. Так, люди считают, что у них больше шансов на победу в игре в кости, если они сами их выбрасывают. Спортсмены придумывают себе ритуалы с целью повлиять на исход игры. Мы считаем, что подобное поведение логично, потому что мы на самом деле верим в свою способность контролировать то, что невозможно контролировать. Да, абсолютно рациональный скептик скажет, что эти люди недалеко ушли от наших древних предков, которые считали, что танец может вызвать дождь. Тем
Вне зависимости от того, куда мы стремимся, сам факт понимания того, что мы управляем своей жизнью, оказывает на нас целебное воздействие. Дилемма, выходящая за рамки книги, состоит в вопросе о том, можем ли мы жить без иллюзий и в то же время избежать депрессии? Или иллюзия нам необходима, чтобы чувствовать себя хорошо? Это интересная тема для размышления.
Удовольствие – не единственная причина нашего пристрастия к контролю. Вполне разумным кажется то, что, предвидя будущие события, мы стараемся избежать нежелательных и пойти по пути желательных, заранее выбрать будущий правильный путь. Несмотря на очевидность этого вывода, зачастую, стремясь управлять своей жизнью, мы заводим ее совсем не туда. Это происходит не потому, что мы плохо представляем цель, а потому что сами наши представления об этой цели зачастую кардинальным образом отличаются от того, что она собой представляет в реальности. Мы подвержены не только зрительным иллюзиям, но и иллюзиям в отношении своего будущего. Главная проблема состоит в том, что мы не понимаем, насколько ограничена наша способность предвидеть будущее, на которую мы так полагаемся.
Идея 4. У нас есть большие трудности с определением того, что такое счастье
Выражение «Все люди стремятся к счастью» стало трюизмом, но можем ли мы однозначно ответить на вопрос «Что такое счастье?».
Автор рассказывает о сиамских близнецах Лори и Ребе Шаппель, которые родились со сросшимися головами. Если вы найдете в интернете их фотографию, то возможно будете шокированы, и подумаете о том, что предпочли бы вообще не жить в таком состоянии. Возможно, вы удивитесь, когда узнаете, что близняшки называют себя счастливыми. Более того, как и все неразделенные сиамские близнецы, Лори и Реба не хотят операцию по разделению – они всегда хотят оставаться вместе. Но большинство людей не сможет представить, что можно быть счастливым в таком состоянии, считая что это неполноценность и страшное уродство. Мы сравниваем их состояние со своим, но забываем, что у близняшек нет возможности сравнить их состояние с нашим, а мы не представляем, что в реальности чувствуют они, потому что, чтобы это представить, мы должны быть ими, а они – нами.
Наше счастье и преставления о нем всегда относительны. Но относительность счастья – это одна проблема, а вторая – что вообще под ним понимать?
Что мы вообще подразумеваем под счастьем? Под ним мы можем подразумевать много разных вещей, впечатлений, опытов – вкусную еду, богатство, преодоление себя. Дэниел Гилберт выделяет три наиболее распространенных идеи, которые мы подразумеваем, когда говорим о счастье – это эмоциональное, нравственное и рассудочное счастье.
Наиболее значимым и интуитивно понятным для нас является эмоциональное счастье – его сложно передать словами, но тем не менее как-то интуитивно мы все понимаем о чем речь – о приятных эмоциях и ощущениях, реакции нашей нервной системы на определенные объекты, которые мы считаем предпочтительными. Мы уверены, что подобная реакция характерна для всех людей, и стремление к такому счастью – сильнейший побудительный мотив.
Тем не менее человек, с некоторыми оговорками, существо разумное, и нам недостаточно простого эмоционального счастья. Для нас существует понятие нравственного счастья – это осознание того, что мы живем в соответствии со своими принципами и моральными нормами.