"А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.).

Пушкарева Наталья Львовна

Если какая жена дитя родит, не совокупляться с нею мужу 40 дней, если нетерпелив — до 20 дней, а если очень, то до 12 дней да удержаться от жены.

А когда у жены месячная нечистота, то 8 дней удержаться, особенно закон бранит не смешиваться с женою во исходе крови от нее. Если же не удержится — 20 дней епитимьи.

Если муж с женою блудит сзади, а не лицом к лицу, епитимьи — 2 недели, ибо это скотски есть, вельми закон бранит. Если же кто не откажется от своего обычая, то он чужд правой веры и [ему] не входить в церковь. Если же то поп

или дьякон, да извержется сана.

Если кто в субботу вечером сблудит с женою или во святой день — 8 дней постится от мяса и молока, а поклонов — 200 на день.

Если какая жена съест ложе [иной жены] ради детей, первое ей — молитва от всякия скверны, потом да постится 6 недель, затем миром мажут ее и говорят молитву как пришедшему от язычников, а потом епитимьи на год.

Если муж блудит от жены или жена от мужа или холостой с мужатой женою — не есть им ни мяса, ни молока 40 дней, на

2 лета причастия не брать, на год доры не имать, 40 дней евангелие не целовать, говеть три раза в неделю: в понедельник, в среду и в пятницу от мяса, от молока и от питья, а поклонов — по 300 на день.

Если кто ходит к волхвам, для вороженья узлы берет по-творные, да не ест мяса и молока 40 дней, а потом — 2 лета на хлебе и воде, а третье — пепел, потому что он оставил помощь Вышнего и пошел к бесам на прелестную утеху. Так же, если кто в дом приводит их. Всякий верующий в чары угождает бесам, а если кается — на 12 лет заповедь ему, а поклонов на всякий день по 300, потому что Бога оставил и веру святую на неверие променял.

Если кто содомски блудит — жену пускает на себя, или до скота доходит, или с кем в задний проход: если от жены, то

3 лета епитимьи, если же в юности, не имея жены, — 18 недель епитимьи: 6 недель от Велика дня до [Дня] всех святых, 3 дня в неделю: в понедельник, в среду и в пятницу, и молока и мяса не есть, а по Петрову дню еще 6 недель от мяса и молока, а по Воздвиженью — 3 и б недель без мяса и молока и пития, а поклонов — по 300 на всякий день.

Если кто девицу растлит прежде возраста ее в 13 лет, если же поймет ее [в жены], то нет греха. Если же не поймет, то каяться в безумии, 3 лета епитимьи. Если же не раскаивается и не поймет ее, казнить градским законом: отъять пол-имения и отдать его девице той за срам.

Если кто блудит с кумою, или с мачехою, или с братом со единым блудил, или со отцом единым, или с тещею, или со ят-ровью, или со снохою, или с коими в роду, или с крестными сестрами, или до родной сестры соблазн бывает, если же с коею от сих ни единожды блудил, епитимья — 8 лет, в церковь не входить. Если же не от сердца кается, отнюдь не дать тому причастия, только если при смерти.

А если холостые богобоязненно удержатся от блуда, тем достоит причаститься, а блудившим отнюдь не давать [причастия].

Если в комнате киоты и крест честный, разрешается мужу с женой быти, это не грех, если жена своя. Но что холостой блудит, а тут иконы, это большой грех есть.

Если кто по неудержанию своему на великий

пост блудить не отстанет, да еще на Федорову неделю, средокрестную й вербную и во святую неделю Пасхи, отнюдь избегайте блуда: все те недели как один день есть. А кто всего поста не может во чистоте пребыть, не достоит тем причастия взять. Тем воздаяние многое, кто весь пост в чистоте пребудет и еще в святую неделю, потому что это Христов пост есть. А в Петров и Филиппов пост невозбранно с женой своей быть, разве только кроме среды, пятницы и воскресенья. А кому предстоит причастие, одну неделю до него от жены удержаться в оба эти говения.

Если бы холостец, оставив блудни, постился бы 40 дней [кроме говения] от мяса, и молока, и питья, и так же оженился бы в законе, то дать ему причастие. Но если только 40 дней терпев причастия, а долго не женится, не дай ему [причастия] отнюдь: это — понуждение, которое, если не блудит холостой, то мыслит всегда о ручном блуде; добре надо испытать холостого и лучше не давать ему причастия.

Если девица, погубивши девство, на венчание причащается с мужем, год за это епитимьи. Если же целомудренной венчается без причастия — 40 дней епитимьи.

А что, не смысля, дети лазят на себя — до 10 лет мужеска полу нет греха, но больше — девиц стеречь, да не погубят девства своего.

А что некие холостые явно наложниц держат и детей, как с женой, имеют, а иные тайно блудят с рабынями своими, а когда жениться станут, отсылают из дому, а иную свободной отпускают. Ответ: обое это незаконно блужение есть: если бы со единою до жены блудил и о том от сердца бы каялся, такового на

2 лета причастия лишить, а той рабе свободу дать. А что со многими блудят, то это весьма проклято, [таким] только при смерти можно дать причастие. А если который станет жениться, учите его, да отказывается [он] от блуда, и за 40 дней [до поста] тоже венчать достоит.

Если господин, зная, что его раб блудит, а не женится, а госпожа, знающая [такую] рабу, не дает ее замуж, епитимьи — 3 месяца, также и господину, если не оженит.

Если кто-либо в семье будет в епитимьи, достоит всей семье говеть, помогая старшему, если дети или братья; это добро.

Если дитя семи дней некрещено умрет, не [будучи] болен, нет за это епитимьи. Если же больной в небрежении или в пьянстве умрет некрещено — год епитимьи, а поклонов — по 300 днем. Если минуло 6 недель, а умрет некрещено — 3 года епитимьи <...>.

Если блудит жена от мужа — не виноват он, пуская ее. А если муж блудит от жены и с иною, а свою жену бьет — дает ему жена навет перед людьми, и если он не оправдается, нет вины жене отойти от мужа.

Если же который блудит с холостыми и со вдовами, а еще губит детей за срам, епитимьи — 3 лета.

Если кроме жены кто сблудит единожды, а не мысля о том, но вельми кается, — 6 недель епитимьи. Если же многажды блудить будет — 2 года епитимьи <...>.

По сб. XV — XVI вв., б-ка Чудова монастыря. No 277. Л. 337 — 348.