"А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.).
Шрифт:
Не лицемеришь ли в чем?
Не человекоугодничаешь ли?
Не оклеветал ли кого в чем напрасно?
Не приемлешь ли клеветы ты и по оклеветании на кого не гневаешься ли без свидетельства?
Не упиваешься ли до пьянства и часто, не блююешь ли от того?
Не приимешь ли [еду] рано до обедни (не ешь ли и не пьешь ли)?
Паче же в великий пост и в другие посты, в среды и в пятницы, кроме разрешенных дней, не ешь ли рыбы?
Также во дни воздвижения честного креста, в день усекновения честныя главы Предтечи святого не ешь
Мясо в посты не ешь ли?
В пищах не пресыщаешься ли когда и чревонеистовствуешь ли?
Песни скверные не поешь ли и не слушаешь ли?
Игрищ на святках слушать не ходишь ли или не смотришь с любовию?
Воску и олова в блюдо не льешь ли [для гадания] ?
Танцев не водишь ли, не пляшешь ли? И в том другим соблазн бывает.
Не украшаешь ли себя с таковым намерением, чтобы кого красотою прельстить?
Не имеешь ли лености, уныния и небрежения к добродетелям? Также [не имеешь ли] великой праздности, чтобы всё гулять и ничего не делать?
Не имеешь ли скупости в подаянии нищим милостыни?
Также священнику с церковниками, где ты в приходе, подаешь ли милостыню и не злословишь ли когда в чем?
Которые бывают в тебе болезни или печали, благодаришь ли в том Господа Бога?
Не огорчаешься ли в нетерпении?
Любишь ли врагов своих?
Благословляешь ли клянущих тебя?
Молишься ли за нападающих и на гонящих тебя?
В сих духовных и милосердных делах уподоблялся ли Отцу небесному, сияющему и дождящему на злых и благих?
По «Книге об исповеди, избранной от разных книг», ркп. начала ХУШ в., РНБ. No Q. 1.268.
Публ. по: Алмазов. С. 156 — 159.
ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ XVI - XVIII вв.
1. Скоморошина о чернеце Конец XVII — начало XVIII в.
1
Ходит чернец по монастырю, Просит чернец милостину.
Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину.
2
Вынесли ему белой муки,
А он просит у них белой руки. Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину.
3
Вынесли ему белого хлеба,
А он просит у них белого тела. Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину.
4
Вынесли ему хлеба и соли,
А он просит у них з доброй воли. Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину.
Вынесли ему сито маку,
А он просит у них черного знаку.
Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину.
Вынесли ему решето гороху,
А он просит у них чернаго моху.
Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину.
Вынесли ему грешневых круп,
А он просит у них подержати за пуп. Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину.
Вынесли
А он просит у них без опасу.
Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину.
Вынесли ему ягодных сластей,
А он просит у них межножных снастей. Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину.
Вынесли ему горстку пшенца,
А он просит обмочить конца.
Дайте, чернице,
Дайте, сестрице,
Чернцови милостину.
Вывели ему старую бабу,
— Вот тебе, чернец, спелого бобу.
Не то, чернице,
Не то, сестрице,
Чернцова милостина.
12
Вывели ему красну девицу,
Он приял ее под власеницу.
То-то, чернице,
То-то, сестрице,
Чернцова милостина.
Сборы, ркп., конец ХУП в. — вторая половина XIX в. // РГИМ. Музейное собр. Nq 516. Л. 33 — 34об.
Публ. по: ТОДРЛ, Т. XXI. М.; Л., 1965. С. 89 — 93. Подгот. текста А. М. Панченко.
О некоем презвитере, содеявшем грех з девицею в церкви.
И отъехав в Казань, порудив християнскую веру.
И гонитель християном. И тако, покаявшеся, умре
Бысть в державе Российского государства в княжение царя и великого князя Иоанна Васильевича Московского и всея России и при митрополите Филиппе.
Бе во граде Владимере презвитер некий живяше, именем Тимофей. Случися ему, быть по Божию попущению, искус си-цев на пагубу души его.
В первую убо неделю святаго и великого поста обычай имеют православнии християне, боголюбивии людие, мужие, и жены, и младые дети, поститися всю неделю. И постившися в пяток вечер ко отцем духовным на покояние приходити и от гресех своих очшцитися, и в субботу на литургии приимати пресвятое тело и кровь Христа Бога нашего. Тако ж и к сему попу Тимофею прииде на исповедание грехов девица некая, красна зело, дщи от славных града того. И бывшим им наедине в церкви двема, и начат священника диявол на девицу неутолимою похотию разжигать. Священник же, не могши терпети разгоре-ния плоти своея, и падеся над девицею в церкви, не убояся бо-жия суда и вечного мучения лютого.
И сотворив грех со девицею, и убоявся изымания, и бежа из церкви вон в дом свой, утаяся всех людей, да неявлен будет властем града того, и про то б ему злою смертию не умереть. И оседла конь свой, и премени свой образ поповский, и оболокся в воинскую одежду, и не явився, не сказався жене своей ни детям своим, и всед на конь свой и скоро погна из дому своего. И из града своего бежаше на чюжую страну, в поганскую землю Татарскую, в Казань.
И тамо в орду прибежав, и вдастся царю казанскому служите, и отвержеся веры християнския, и священнический чин по-пра, и босурманскую злую срачинскую веру прият, и поят себе две жены.