Бастан кешкен, кµз кµрген
Шрифт:
екенін білетін еді. Тек ана айтаны млде тотатпаыз, жрегіізге
дрі л беріп трады дейді. Шамалы кннен кейін дріні
осалдауын (предуктал) айта ішуді бастадым. Оны да кмегін екі
кнде-а сездім.
артайандыты, организмні тозу белгілерін кн санап
сезінудемін, ол зады да. Енді екінші бір згеріс арада айлар ткен
со, таы бірден пайда болды. Бл 6/IX 2004ж. кні таертегіліктен
со асазанымда ышыл (кислотность) кем екені мені кптен
мазалайтын.
сезінетінмін, оан не жасауды да орындайтынмын. Бл жолы
брыыдай рекеттер жо, тыныш. анааттанан со, исайып
жатырмын. Біра лсіздік пайда болды: еш жерім де ауырмайды. Тек
тыныштыты алайды. Таза ауа керек пе деп, сырта шытым. Жо,
ол да сер етпейді, жатанды, имылдамаанды алайтындай. ой,
лім, есім барда осы екі былысты жазып тастайын деп, олыма
алам алдым. Бл саат 11-ден те бастаан кез. Бір уаытта денем
серги бастады, арасам саат 11.20 екен. Бл ауіптенгендік,
орыанды емес. Ойыма келгені – жары дниеден тетіндер
осылай те салады – ау екен деген. иналмай кеткенге не жетсін!
308
рине, Алла соны бйыртсын деп ойымды тйіндедім. Жо, алпыма
келіп, бл былысты да ааз бетіне тсіріп отыраным ой.
Соы сз – тйін.
Кнделікті іс рекетке жарамай, жасыны лкейіп артаюы,
атарыны азайып, адіріні ашуы кн санап молаюы деген
кпелеуге жата бермейтін нрсе болса керек. йткені сен жасарыды
жасады, й шаруасына да жарамсызсы. Тек ана айтуа ария
бар ма боланы. Бл жас тек ана жылы жмсаты ажет ететін
кезеі. ліні кеткені – о дниеге жеткені дей бер.
Шама келсе, мірден тйгеніді уаыздау ана. Сол
уаызыды тыдайтындай перзенттері жаня мшелері табылып
жатса, артайан кезідегі баыттылыым деп есепте.
Бар болып жатса, жастай осылан осаы серігі де, ой
блісері де сол ана. Егерде ол болмаса, онда сені кні ара
боланы. Оан еш айла жо, орысшалап айтса, «конец фильма»
боланы.
Осыан жалас есебінде «мірде кездескен ерекше кезедер»,
«Е ызы деген кезеііз ай кез болды?», «Уаыт ткізу» деген
таырыптара да бірдее трткен болдым. Ол осымша дптерде. Ал
«артайандара» деген пікірімді баса бір кішкене блакнотта, «мір
мазмныны крсеткіші» деп аталатын блокнотта жаздым.
№6 дптерге осымшада (16-24-беттері) «иялдан туан
хикая. Баю»деген таырыпа да бір пайда болан ойымды остым.
Бір таырыпа екі эпиграф
Жар тадау
«зі сйгенді аланша,
зіді сйгенді ал!»
«Сймесімді сйемін,
сйгенімні арасында».
Табиата келген адамзатта да, хайуанатта да жптасу деген
бар. Біра
ау, кептер, маймыл, асыр т.б.
№4 олжазбамда «Махабат» таырыбымен таныссаыз
болады. аза халында жптасу жайы брындары ата – ананы
алауында болушы еді, азірде де осы жай саталып жрген жерлер
бар. Ертеректе, клуб, театр, кино деген жо кезде, аза ауылында
зіне жп іздегендерге «ыз кру» деген болатын. Ал «ызды ыры
йден тыю» кезі болатын. Ал «ыз круге» тыйылым жо, айта
дстрлі трде ел аралап, ызы бар ауыла бару, байау, сынау
дегенге жол ашы болатын. Жеке тігілген йге ыз да, круші жігіт
309
жолдасымен барады. Оан жеке оаша (лкендер атыспай) ыз
жігіттерді ктеді, дм – тзын береді, сзге де тарту жаы болады.
Сонда екі жаты сыннан ту сайысы сияты отырыс жреді.Мен лы
Отан соысынан келсем, з жаым да , жездем жаы да здерінше
бір тжырым жасаан екен:сйек жаырту.
Біра онысын маан айтан жо.Жездем: «Мен бала кезімде
маан алатын ызы жеілтек болып жрмесін.Мінезіні ауыр екенін
білуі шін алай да шай йып отыран ызды мінезін байауы
керек.Ол шін саан араан кезде,кзіді ысып ал.арамаса,
кесені беріп жатанда, жібермей стап ал, сол кезде еріксіз
арайды.Сол уаытты пайдаланып, аузыды исайта ой.Сонда ол
ондай жадайлара сыр бермесе, ауыр мінезді, салматы боланы»-
деп, аыл-кеес бергені бар еді демесе бар ма? Сонымен, Жездем
асындаы жолдасымен кп ауылды аралайды.Мына сыннан ешбір
ыз те алмайды: мырс етіп кледі,не баса да рекетке барады.йге
келген со, жааы кеес берушіге: «Сіз маан йленбей тсін
дегенсіз»-деп, кпесін айтан екен.
Ал, бізді заманымыз ол емес, кездесеміз, бірге оимыз,
ыдырамыз да, сырласамыз да.Дегенмен, жар тадау, жптасу деген
те жауапты жмыс деп санаыз.Бл жмыста ата-ана дегенді
тыдаан да жн.Сол ата-ана сені тпкілікті жасы болуыды
алайды.Кейде «йленетін мен бе, лде сіздер ме? »деп те
жатамыз.рине,ыз бен жігіт.Ендеше, ата-ана оан неге кіріседі?»
дейсі ой.Оларды мір тжірибесі бар: «Гл-ыз, кбелек-
жігіт».шан кбелекті глден глге ауысып она береді.онан
кбелекті гл ната ма,натпай ма?? Мселе айда? ят бліскенде
ятты 1/10 блігін ер кісіге,9/10-ден йел жыныстыа тиген екен
деген сз бар.Сондытан да сзді ер бастайды екен.Кейде жігіт
натты деп, ызды натуын ктпей-а,оны ойымен
санаспай,затушылы та кездеседі.Зорлаумен алан осаы міріе
екіталай бола ма деймін.М.Шахановты «Жазагер жады