Бастан кешкен, кµз кµрген
Шрифт:
мынау ашайын деп тр екен деп тыдамайды. Таы есікті
аады. Таы сол сз. Кзетшілер ойланып трып, ой мынау,
айда барады, жруге де жарамайды деп, айдап отырып йіне
келсе, емшіні кемпірі пешті алдында от жаа алмай брісіп
отыр. бден алжыан екен. Келген жмыстарын айтып, кітапты
срайды. Сйтсе, сол кітапты кнде кемпір от жауа тамызды
жасайды екен. Кітапты екі – а параы алан екен. Сол
дрігерлік кітапты кім Лпан алан екі параын ана оыдым
ой,
7) Бл гіме мен ертеректе минералды су (минводы)
демалысына емделуге баран кезімде есіткенім. Атырау
(Гурьев) облысты па, алалы па атару комитетіні бастыы
оымысты, білімді кісі екен. йелі – орыс. Бала дегеннен
жалыз ыз. Ол болса Ленинградтта (Санкт – Петербургта)
оып, сонда жмыста екен. Жаз айында йін ш рылысшыа
ремонтатады. Бірнеше кн (крделі ремонт) блар осында
болады. й иесі трмысты кісі екен, оны інісі Атбеде лкен
ызметкер крінеді: енді орыс йелді ойы бзылады:
«кндерді кнінде мына байлы , мына й кімге алады?»
деген ой жанын жегідей жей береді. Ойлана – ойлана, кйеуіні
кзін жойысы келеді. йді жндеп болан со, рысшылармен
келісіп, бір кндері тнде лтіруді делеседі де, лтіртеді. лім
кімнен боланы белгісіз. йелі атты айыа бленген. Жасы
бастыына елі де, туыстары да аралы айыда. Атбедегі
бауырлары да жиналан. анша дегенмен, басшы адам,
жаназасын шыарып болып, лкен митинг жасалады. Митингіде
туан інісі орысша сйлеп трып, аасыны лімін «Шайт!» деп
айалап жібереді. алан орыстар бл не деп таырап та
алып, бл не сз деп срасып жатады.лген лді,жерледі, іс
бітті. Жо іс бітпепті . За ызметкерлері астыртын іздеу
жмысын жргізе береді екен. ш жыл ткен. Бір кні кешкілік
асханада ш адам маса ішкілік стінде рысып алады. Блар
баяы ш рылысшы екен. Сыртынан тыдаушы да алмай
жреді – екен. Ол жпыны киім киген , ол да маса, ол да сол
асханада алан алдыты жен жрсе керек.
– Сен лесті кп алды ! Маан тиістіні бермеді!- деген сз
айтылып алады. Керегі де сол еді. Тергеу барысында жалдамалы
жендетер де, ара жрек смпайы жалдаушы йел де сталады .
8) Мынау гімені варианты ртрлі жазылып тр. Бріні де
айтатын сол – бала, іште келген бала. Арабтар мен монолдарды
жауласуында арабтарды ел басшысы Аби Малих Бахадурды
Глсара деген йелі ттындармен осыла ола тседі. Ішінде алты
айлы бала бар. Монолды ел басшысы Нехнур некелеп алмашы
боланда, Глсара іштегісін тууа, содан со осылуа рсат алады.
Туады да. л туады, атын Тимучин ояды. Бала ер жетеді, абілеті,
110
аыл-ой,
Тимучинге «Шыыс» деген ат ояды, болан жадайды жасырмай
айтады. «Шыыс» - араб сзі, азаша – «Пк таза» деген ой ым
дейді мені оыанымда.
9) Тіпті шапса да, ота салса да, атса да лмейтін жын-перілерді
жаны зімен бірге болмайды екен, жаны баса жата саталады екен
деген ертегілерде де айтылып жр ой. Сол жанны айда екені
сыры айтылып, аырында, табылады, лтіріледі.
10) Нх Пайамбарды тсында, пенделері Пайамбара баынбай,
топан су болады дегенге байланысты жадай. Топан су енді болады
деп транда, айыа керектілер тгел салынан. Бір адам келіп,
Нхтан сйінші срайды: «Кіші йелііз л туды!» дейді. Нх келіп
крсе, балаа ыыласы ауып кетеді. Баланы алысы келеді. Біра
арты нрсе алса, айы суа батады. Аллаа ш рет періште арылы
сз салмашы болса да, батылы бармайды. Алла брін біліп
отырады. Аырында, Алла: «Пендем, осымен ш рет келді, неге
айтпайсы, айт!» - дейді. Нх баланы алысы келеді. Кемеге дінді
абылдаандар ана мінетін еді. Баланы шешесі дінді
абылдамаан екен. Сонда Алла Нха : «Бала деген кеге – кмн,
шешеге - аян» - дегенде, сыр ашылан екен.
11) Бір кісі лтіруші лгенде рухы айда болатынын білмек болып
(аыз гіме), Аллаа бет алады. Жолда кездескендерді брі де
бан та алады: «Сені жаны тозата» деген ой келсе керек.
Жолда бір дихан: - Мені ксібім – диханшылы, ешкімге иянатым
жо, мені жаным жанпатта ой деп ойлайтын еді. Енді – бір
діндарлар мені жаным Жанатта болмай, айда болсын , намаз ,
оразам тгел, дайа лшылы етемін дейді екен. Енді бір мспір
кездесіп, ауалыны нашарлыын айтып, кісіге кмек те бере алмай
жргенін айтып, аыры бара жатыр екенсіз ой, мені де жайымды
біле келесіз бе?- деген екен. Сол кісіге жааы уде беріпті. Енді
жаындап алдым- ау дегенде, арашыа кездеседі. Бл мны
лтірмекші. алай айтса да кнбейді. Кісіден алан аманатым –
удем бар еді десе де кнбейді. Сол аманатарды табыс етейін,
сосын жанымды ала бер десе де кнбейді. Ал, болмаса, сенен
брын 99 адамны басын алып едім, сен 100-бол деп, басын алып
жіберіп, болан істі брін жасырмай айтана, шынды иесі, аманат
тапсырушыны рухы жаннат та екен де, Кпірлік ойа келгендерді
жаны жаннатта емес екен деген сз таы бар.
Аты жо абыржу.
Кейде адам бір нрсені бітірдім –ау дегеннен кейін, сол бйымтайын
біреуге крсетуге не тыдатуа ынтыады да трады емес пе! Сонда