Беруны. Из Гощи гость
Шрифт:
том, чтобы новый заточник, Ивашко Старков, сидел у себя в молчательной келье безвыходно,
был бы истязуем в смирении жестоко, пребывал в покаянии неотступно и питаем был только
хлебом и водою. С тем и ушел от игумена Исайя, тюремный старец.
Проходя двором, он услышал вопиющие возгласы, исходившие из земляной тюрьмы.
Исайя отбежал прочь шагов на десять или на двенадцать, но, отбегая, слуха своего не
затворил. И услышал явственно Исайя необычайные
тюрьмы:
– Я есмь Григорий сын Богданов Отрепьев, Чудова монастыря диакон черный.
Точно окаменел на месте Исайя от изумления и ужаса. Добро, бухнул тут на колокольне
колокол Базык и покрыл собою вопль, исходивший из земляной тюрьмы. Едва опомнившись,
1 Надевавшаяся на заключенных в известных случаях рогатка представляла собой снаряд, снабженный шипами,
не дававшими преступнику лечь ни на бок, ни на спину.
кинулся Исайя обратно к игумену, но послушник вытолкал старца вон и велел больше не
докучать. Забрался тогда Исайя в старую воскобойню, посидел один на развалившейся печи,
поплакал немножко и поплелся к новому заточнику, к Ивашке Старкову. Он отпер дверь и, не
входя к заточнику, просунул ему ломоть хлеба и кувшин воды. И, накинув на дверь замёт1
стал кричать князю Ивану в скважину:
– Бешеный, смирись! Откинь свое поползновенье. Далече родимая сторона. Могила тебе
будет мать, гроб – жилище, червям ты будешь пища! Смирись, пес!
Но князь Иван и головы к нему не повернул. Он стал твердить свое, то, что складывал
теперь без счету в промежутках между колокольным звоном и даже под звон колокольный:
Не привык с неучеными играть,
Ни грубости нрава их стяжать...
Он томился без бумаги и пера. Ему нужно было записать и это и многое другое, что
сложил он, что передумал и что вспомнил за долгие дни в молчательной келье и за
бесконечные ночи на соломенном тюфяке. «Вещи и дела, кои незаписанными пребывают,
тьмою покрываются и забвению предаются; записанные же – как одушевленные бывают и
правильно показуют». Где читал князь Иван наставление это? Все смешалось, все
перепуталось у него в голове, не вспомнить теперь. Даже какой день сегодня, и то наверняка
сказать князь Иван не мог. Взяли его в понедельник? В понедельник. Непутевый, говорят,
день понедельник. Пустое это. Обычно князю Ивану не везло в пятницу. Отец умер в
пятницу; голову князю Ивану прошиб Пятунька в пятницу; царя Димитрия Шуйские убили
тоже в пятницу в ночь. От того и пошло. И как ввязался он в дела эти, дукс Иван, подлинно
Рюрикова рода князь? Как это вышло, что принял он петуха за синицу,
норовить, в гусарское платье рядиться, к пустячным затеям приставать?
«Не я один, не я один, – пробовал утешить себя князь Иван. – Вот и Петрак Басманов,
Масальский-Рубец...» Ну, да и что он теперь, Петрак непутевый, потерянная голова! И князь
Иван – непутевый, потому что нет ему пути, не станет ему теперь удачи ни в чем. Конечно,
может не на век ему тюрьма монастырская, да не выпрямится уже князь Иван, не
расправится, полной грудью не дохнет, во французскую землю послом государевым не
поедет. Не взлетит ясным соколом, ни белым кречетом, ни сизым голубем, ни серым
ястребом. В деревнишке своей, в Бурцовой в Переяславской, окончит он свою жизнь,
иссякнут там его дни, тьмою покрытые, забвению преданные.
Так, дни... Вот уже и нынче какой день, не упомнит князь Иван. Засумерничало в келье, в
молчательной келье... А на дворе снег? Перепуталось все; расплылось, как кисель. А князь
Иван теперь, как муха в киселе, в молчательной келье своей, в липкие сумерки,
расплывшиеся кругом.
Скоро выползла крыса, пробежала из-под лавки в угол. Другая шарахнулась у князя
Ивана в ногах. Но князь Иван остался на лавке у себя неподвижно, все силясь вспомнить,
какой же нынче день.
– Отче, – обратился он к тюремному старцу, когда тот снова приоткрыл немного дверь,
чтобы поставить на пол заточнику его скудную пищу. – Скажи ты мне, отче...
Но Исайя сразу хлопнул дверью.
– Бешеный! – крикнул он в скважину. – Поползновение твое известно. Мука тебе вечная
уготована в аду. Смола, сера, пламя... Покайся и смирись. Говорю тебе от писания святых
апостолов и отцов: прах мы все и навоз. Навоз ты. Тьфу!
И звякнул замётом дверным.
XXV. РАЗГОВОР НА КОЛОКОЛЬНЕ
Так прошло полторы недели.
Через полторы недели прибрели в монастырь двое. Они обошли все церкви
монастырские, во всех четырех церквах слушали молебное пение, всюду и сами молились
истово, крестились размашисто, коленопреклонялись грузно и часто. Но дали на монастырь –
один полушку, другой копейку.
1 Поперечный брус, деревянный или железный, служащий для запирания дверей.
В полдень, когда оттрапезовала монастырская братия, оба богомольца предстали перед
келарем2 отцом Агапитом. Агапит, тучный человек с шелковой бородой, играя четками,
оглядел обоих; неказисты они показались ему: народ лапотный, монастырю, правда, очень
нужный, да один ветх, другой хил.