Большой словарь цитат и крылатых выражений

Душенко Константин Васильевич

– > «Немногим счастливцам» (C-540).

792 Заживо поджарить человека изза своих домыслов – значит придавать им слишком большую цену.

«Опыты», III, 11; пер. Н. Рыковой Монтень, 3:236

По поводу процессов «о колдовстве».

793 * Для гибеллинов я был гвельфом, для гвельфов – гибеллином.

«Опыты», III, 12

Точная цитата: «Для гибеллина

я был гвельфом, для гвельфа – гибеллином». Oster, p. 53.

Гибеллины и гвельфы – политические группировки в Италии XII–XV вв.; первые поддерживали германских императоров, вторые – римских пап. Монтень имел в виду французских католиков и протестантов.

794 Даже на самом высоком из земных престолов сидим мы на своем заду.

«Опыты», III, 13; пер. Н. Рыковой Монтень, 3:311

МОНТЕСКЬЁ, Шарль де

(Montesquieu, Charles, 1689–1755), французский философпросветитель, писатель

795 Дух законов.

«О духе законов» («De l’esprit des lois», 1748)

– > «иметь в виду <…> не букву закона, а мысль законодателя» (А-304).

796 Когда дикари Луизианы хотят достать плод с дерева, они срубают дерево под корень и срывают плод. Таково деспотическое правление.

«О духе законов», кн. V, гл. 13 («Идея деспотизма») Отд. изд. – М., 1999, с. 58

Вся глава состоит из двух этих фраз.

797 Свобода есть право делать все, что дозволено законами.

«О духе законов», XI, 3 Отд. изд. – М., 1999, с. 137

– > «Все, что не запрещено законом, то дозволено» (Д-81).

798 Если власть законодательная и исполнительная соединены в одном лице или учреждении, то свободы не будет. <…> Не будет свободы и в том случае, если судебная власть не отделена от власти законодательной и исполнительной.

«О духе законов», ХI, 6 Отд. изд. – М., 1999, с. 138

Затем в «Декларации прав человека и гражданина» (1789), ст. 16: «Общество, где не обеспечена гарантия прав и нет разделения властей, не имеет конституции». Ревуненков, с. 663.

799 Как можно быть персом? // Comment peut^etre Persan?

«Персидские письма» (1721), 30 Oster, p. 247

800 Людей следовало бы оплакивать при их рождении, а не при их смерти.

«Персидские письма», 40 Oster, p. 248

Эта мысль восходит к древности (Геродот, «История», V, 4; Еврипид, «Кресфонт», фрагм. 449).

801 Если бы треугольники создали себе бога, он был бы с тремя сторонами.

«Персидские

письма», 59 Oster, p. 249

МОНТЕСУМА II

(ок. 1466–1520),

правитель государства ацтеков с 1502 г.

802 Боги жаждут [крови].

Эти слова Монтесума будто бы произнес, принося тысячи пленников в жертву ацтекскому богу дождя, во время сильной засухи. geocities.com/~bblair/frevnotes.htm.

– > «Боги жаждут» (Д-113).

МОНЬЕ, Анри

(Monnier, Henri, 1799–1877), французский художник, писатель, актер

803 Государственная колесница плывет по вулкану.

«Величие и упадок господина Жозефа Прюдома» (1852), д. III, сцена 3 Oster, p. 530

Высказывание, пародирующее исторические фразы «Мы ходим по вулканам», «Мы танцуем на вулкане» (-> С-57) и т. д.

804 Это мое мнение, и я его разделяю.

«Мемуары гна Жозефа Прюдома» (1857) Oster, p. 531

МОПЕРТЮИ, Пьер Луи Моро де

(Maupertuis, Pierre-Louis de, 1698–1759), французский астроном и геодезист

805 Принцип наименьшего количества действия <…>. При любых изменениях, происходящих в природе, количество необходимого для этого действия всегда наименьшее из возможных.

«Опыт о космологии» (1750), II Maupertuis P.-L. OEuvres. – Lyon, 1768, t. 1, p. 42

Отсюда: «Принцип наименьшего действия».

МОР, Йозеф

(Mohr, Josef, 1792–1848), австрийский католический священник и органист

806 Тихая ночь, святая ночь. // Stille Nacht, heilige Nacht.

Назв. и строка рождественской песни, слова Мора (1816), муз. Франца Грубера (1818)

МОР, Томас

(More, Thomas, 1478–1534), английский гуманист и писатель, в 1529–1532 гг. лорд-канцлер

807 Овцы <…> пожирают людей.

«Утопия» (1516), кн. 1

О практике «огораживаний»: «Ваши овцы, <…> обычно такие кроткие, довольные очень немногим, теперь, говорят, стали такими прожорливыми и неукротимыми, что поедают даже людей, разоряют и опустошают поля, дома и города. Именно, во всех тех частях королевства, где добывается более тонкая и потому более драгоценная шерсть, знатные аристократы <…> в своих имениях <…> не оставляют ничего для пашни, отводят все под пастбища, сносят дома, разрушают города» (пер. с лат. А. Малеина и Ф. Петровского). Отд. изд. – М., 1978, с. 132.