Борьба за наследство Киевской Руси : Краков, Вильнюс, Москва
Шрифт:
Воспрявший духом после смерти своего врага великий князь Василий II настолько притеснил других оппонентов, что те вынуждены были эмигрировать в Литву, в том числе князья Иван Андреевич Можайский и Иван Дмитриевич Рыльский, сын Шемякин. Затем очередь дошла и до Великого Новгорода: «В лто 6964. Прииде князь великий Василей Василевичь к Новугороду ратью, и Русу повоева, и воротися отъ Яжолобиць; и взялъ полдесяты тысячи серебра» [54, 53]. А затем и Рязанское княжество стало московской провинцией после смерти князя Ивана Федоровича, поручившего своих малолетних детей великому князю. Только перед самой смертью, последовавшей в 1462 г., великий князь с большим трудом установил свое прямое правление (скорее всего, не он, а московское боярство) над всеми княжествами Московского государства, оставив свой удел только князю Михаилу Верейскому
Затем своим же завещанием великий князь Василий перечеркнул все эти достижения, так как города опять были поделены между его сыновьями: Дмитров, Можайск, Серпухов достались князю Юрию Васильевичу, Углич, Бежецкий Верх, Звенигород – князю Андрею Васильевичу Большому, Волок Ламский, Ржев, Руза – князю Борису Васильевичу, Вологда, Кубена и Заозерье – князю Андрею Васильевичу Меньшому. Кроме того, он, видимо, оставил наследнику Ивану выплату своего выкупа потомкам казанского хана Уллу-Махмета. Но вот что совсем не вытекало из предшествующих событий, так это завещание великого князя Василия Васильевича Темного опеки своей супруги и детей польскому королю Казимиру IV. Обращался князь к нему по европейским правилам, называя Казимира братом, хотя приходился он ему троюродным дядей. Завещание было подписано новым митрополитом Феодосием, сменившим на этом посту умершего Иону.
В правление великого князя Василия II произошло падение Византийской империи, когда турки захватили в 1453 г. Константинополь. И хотя из всех православных провинций Византии независимым и благополучным оставалось Московское государство, никто из иерархов греческой церкви и православных граждан не приехал на Русь, предпочитая турецкое владычество или эмиграцию в католические страны. И в русских летописях это событие не отмечено как особенное.
В Летописце новгородском церквам божьим это событие выглядит следующим образом: «В лто 6961. Взятъ бысть Царьградъ отъ Турскаго царя Махмета, при Греческомъ цар Константин Цареградскомъ, и при патриарх Анастасии, и при великом княз Василии Василиевиче Московскомъ и всея России и при архиепископ Великаго Новаграда и Пскова Евфимии Вяжицкомъ» [54, 274]. И все, никаких комментариев по этому поводу. Владимирский летописец это событие осветил еще короче: «Того же лта мсяца маиа 29 день царь Турскии взял Царьград, православие погуби и вру разори» [10, 134].
За все правление великого князя Василия II Московское государство только раз воевало с Польско-Литовским государством в 1445 г. Ни та, ни другая сторона никаких территориальных приобретений в этой войне не получила, но пострадало население городов и сел от Смоленска до Калуги. В результате был заключен договор между великим князем московским Василием II и королем польским и великим князем литовским Казимиром IV, по которому стороны обязались жить в мире и дружбе, не принимать к себе военно-политических преступников противоположной стороны и оказывать друг другу помощь в случае нападения татар. Мир не нарушался вплоть до смерти в 1492 г. польского короля Казимира IV.
Этому польскому королю собственно и некогда было отвлекаться на какие-либо территориальные приобретения в Московском государстве. Вначале, когда великий князь литовский Казимир медлил с принятием короны Польши после смерти своего брата Владислава III, шли постоянные споры между польскими группировками и самим Казимиром по поводу дальнейшего наследования польской короны среди Ягеллонов или выборности короля. При этом претендентами в выборные короли Польши предлагались маркграф бранденбургский Фридрих Гогенцоллерн и мазовецкий князь Болеслав. Еще одной попыткой договориться должен был стать сейм 1446 г. в Парчеве, но он-то как раз и мог стать причиной большой войны между литовцами и поляками.
Хроника Быховца сообщает о намерениях польских панов во время работы сейма в Парчеве, созванном через год после начала споров о короне, убить литовских панов, а Великое княжество литовское присоединить к Польше в качестве провинции. Однако среди поляков оказался человек, не желавший такого позорного решения польско-литовского конфликта:
«Был один поляк благородного происхождения Андрей Рогатинский, и узнал он достоверно о предстоящей гибели литовских панов, и втайне сообщил о том панам литовским, Ивану Гаштольду и старосте жемайтскому Кезгайле.
Тем не менее сейм продолжил свою работу в Бресте, куда прибыла польская сторона и где с большими трудностями были выработаны условия коронации представителя Ягеллонов, а 25 июня 1447 г. в Кракове произошла коронация Казимира IV. Но и в дальнейшем польскому королю было не до мыслей о приобретении московских территорий, так как у него сильно ухудшились отношения с великим магистром Людвигом фон Эрлихсгаузеном.
Отношения между Польско-Литовским государством и Тевтонским орденом в предыдущий период зависели в большой степени от торгового баланса между этими странами. Ганзейские торговцы обосновались во всех крупных городах Польши и Литвы, где занимали привилегированное положение по отношению к местным торговцам, но к середине XV в. ситуация выровнялась и повсеместно немцам было запрещено заниматься розничной торговлей. Поскольку налоги и пошлины от торговли составляли значительную статью доходов этих государств, власти должны были более внимательно отнестись к положениям международных договоров в части торговли. Естественно, пересмотр их приводил к серьезным разногласиям. Более того, в самой Пруссии торговцы были недовольны жестким контролем со стороны руководства Тевтонского ордена и образовали союз дворян и горожан. Вот этот союз и восстал в 1454 г. против ордена, а также обратился к польскому королю с просьбой о покровительстве. Польский король Казимир IV, откликнувшись на обращение прусских граждан, издал акт о присоединении Пруссии, предоставив ее сословиям широкую автономию.
Такое решение польского короля не могло понравиться ни великому магистру Тевтонского ордена, ни его капитулу, в результате началась тринадцатилетняя война. Поначалу казалось, что она быстро закончится, тем более что население Пруссии чаще поддерживало польские войска, но затем королю Казимиру пришлось отвлекать военные силы на подавление восстаний в Литве и отражение нападения татарского хана Сеид-Ахмета. Затянувшаяся война между поляками и тевтонцами всколыхнула патриотические силы в самой Германской империи, и необходимые деньги на наемников были найдены, не говоря уже о большом количестве добровольцев. Такая длительная война испортила и отношения Польши с Римом, где папа Пий II отлучил короля Казимира IV от церкви: ведь земли Пруссии, хоть и завоеванные Тевтонским орденом и находящиеся в его управлении, тем не менее считались собственностью римской католической церкви.
Кроме того, столь явное усиление Польши было невыгодно Великому княжеству литовскому, которое опасалось окончательной потери контроля над Волынью и Подольем. Поэтому когда король предложил литовским вельможам завоевать Скаловию и Надровию с замками Мемель, Тильзит, Рогнит (совр. Клайпеда, Советск, Рагайне), литовцы отказались, хотя границы с Ливонским орденом продолжали тщательно охранять.
Силы воюющих сторон истощались, и 19 октября 1466 г. был заключен Торуньский мир, по которому к Польше отходили вместе с бывшей столицей ордена Мариенбургом вся Западная Пруссия и Вармия, а Тевтонский орден сохранял за собой только Восточную Пруссию с Кенигсбергом, да и эта часть должна была признавать верховенство Польши.
Униатская церковь в Литве была воспринята далеко не всеми иерархами, вельможами и шляхтичами. Если Брестский собор 1459 г., возглавляемый папским легатом Николаем Ягуниччи, окончательно утвердил митрополитом Григория Болгарина, то епископы Смоленска и Брянска подчинились московскому митрополиту. Но через десять лет положение в литовской церкви сильно изменилось, и в 1468 г. митрополит Григорий отказался подчиняться римскому папе Павлу II и получил посвящение константинопольского патриарха, который еще в 1458 г. в одностороннем порядке разорвал союз византийской и католической церквей.