Бородинское поле
Шрифт:
именно потому вчера вечером в довольно безобидной
дискуссии с генералом Пересом деликатно обошел вопрос о
сионизме и расистской практике правителей Тель-Авива. Он
хорошо знал о существовании зловещего сионистского ордена
"Бнай Брит" и его карающего отдела. Этот диверсионно-
террористический отдел занимается дискредитацией и
физическим уничтожением неугодных сионистам людей.
Попасть в картотеку ЛБД - значит обречь себя на верную
гибель:
неожиданного сердечного приступа и еще в силу какого-то
несчастного случая. В арсенале профессиональных убийц из
"Лиги борьбы с дифомацией" большой ассортимент средств и
методов физической расправы. И Генри Флеминг испытывал
чувство страха перед ЛБД точно так же, как в свое время
прогрессивно настроенные граждане Германии испытывали
чувство животного страха перед гестапо и СС.
Флеминг не хотел поддаваться угрозам и шантажу. Он
считал резолюцию ООН справедливой и обоснованной. То, что
вытворяли в Израиле его правители в отношении арабского
населения, могло идти в сравнение разве что с произволом и
жестокостью фашистов на оккупированных территориях во
время второй мировой войны. Судьба арабских деревень
Икрит и Вирам, расположенных в Галилие, была типичной для
десятков и сотен других арабских деревень. В 1951 году в эти
деревни ворвались израильские военные и потребовали от
жителей всего на несколько дней покинуть свои дома. Они
сказали, что это необходимо в интересах безопасности
Израиля. Жителям предложили взять с собой только самое
необходимое и перейти в соседние деревни. Это была не
просьба, а приказ, и всякое ослушание влекло за собой арест,
насилие, лишение свободы и самой жизни. Тысяча человек из
Бирама и семьсот человек из Икрита покинули свои дома.
Прошла неделя, другая, приближалось рождество -
жители Икрита и Бирама были христиане и хотели встретить
свой самый большой праздник у себя дома, в семейном кругу, -
но израильские власти не разрешали им вернуться в свои
деревни. Тогда они обратились в Верховный суд. Наивные, они
искали законности и справедливости у тех, кто издавна считает
своим высшим благом, своим правом и привилегией
надругаться над святыми понятиями: закон и справедливость.
Больше того, эти люди - Флемингу никак не хотелось назвать
их людьми, - наделенные инстинктом садистов, решили
заодно поглумиться над религиозными чувствами своих жертв.
В ночь под рождество они взяли почетного жителя деревни
Икрит Мабди Дауда, привезли на
деревни холм и приказали "полюбоваться" рождественским
зрелищем. Израильские самолеты массированной бомбежкой
превратили деревни Икрит и Вирам в груды руин. Конгрессмен
Флеминг медленно читал опубликованные в печати показания
свидетелей и очевидцев. Вот слова старейшины деревни
Кисар Ибрагима Имтанс: "Более страшного дня мы не знали за
всю свою жизнь. Мы стояли на вершине холма и с
беспомощным гневом смотрели, как один за другим рушатся
наши дома". Вот слова священника Иосифа Сусана: "Мы
собственными глазами видели, как самолеты бомбили и
уничтожали наши дома, сжигали поля. Души наши застыли от
ужаса. Землевладельцы превратились в поденщиков, познали
нужду и жизнь беженцев. Многие вынуждены были стать
батраками на собственных виноградниках, сданных теперь в
аренду другим".
Беженцы. Их миллионы, арабов, насильно согнанных
израильтянами со своей земли. Дома их разрушали
бульдозеры вместе со всем имуществом. Слезы, горе,
проклятие. Ничто не принимается современными варварами
во внимание. Конгрессмен Флеминг листает только что
вышедшую из печати книгу израильского юриста Фелиции
Лангер под названием "Своими собственными глазами". Автор
– объективный свидетель злодеяний своих соотечественников.
Флеминг читает: "От деревень в районе Латурна не осталось
камня на камне. Что означает последнее выражение, я поняла
по-настоящему лишь тогда, когда увидела голое место,
оставшееся там, где некогда стояли дома. Пожалуй, римляне в
подобных случаях действовали с меньшей основательностью:
они по крайней мере оставили нам одну стену".
Он вчитывается в скупые строки, где каждая страница
наполнена человеческим страданием. "Клубы пыли, поднятой
взрывом, взметнулись к серому летнему небу, не оставив
после себя и следа. Позади звон разбитых стекол в
деревенских домах и содрогание почвы под ногами,
окоченевшими от страха. Было пять домов - и нет их. Пять
надежных очагов... превращены в развалины. Нет, это не
страшный сон. Да увидят глаза твои и никогда не забудут!..
Место действия - деревня Абу-Дайс, расположенная
поблизости от арабской части Иерусалима".
Он вчитывался в обвинительные документы, дрожа от
ярости и гнева. Ему хотелось закричать на весь мир, чтоб о
том, что знает он, узнало все человечество. Но он чувствовал