Божественная комедия

Алигьери Данте

₅₈

Лицом он так широк и длинен был, Как шишка в Риме близ Петрова храма; [462] И весь костяк размером подходил;

₆₁

От кромки — ноги прикрывала яма — До лба не дотянулись бы вовек Три фриза, [463] стоя друг на друге прямо;

₆₄

От места, где обычно человек Скрепляет плащ, до бедер — тридцать клалось Больших пядей. «Rafel mai amech

462

Шишка

в Риме близ Петрова храма — сосновая шишка, отлитая из бронзы, высотою около четырех метров, снятая с мавзолея Адриана и во времена Данте стоявшая перед базиликой святого Петра.

463

Три фриза — Фризы (германское племя, обитавшее на побережье Северного моря) считались в средние века самым рослым из народов земли.

₆₇

Izabi almi», — яростно раздалось Из диких уст, которым искони Нежнее петь псалмы не полагалось.

₇₀

И вождь ему: «Ты лучше в рог звени, Безумный дух! В него — избыток злобы И всякой страсти из себя гони!

₇₃

О смутный дух, ощупай шею, чтобы Найти ремень; тогда бы ты постиг, Что рог подвешен у твоей утробы». [464]

464

Ты лучше в рог звени… — В Библии Немврод назван звероловом. Звук его рога и слышал Данте на пути к колодцу.

₇₆

И мне: «Он сам явил свой истый лик; То царь Немврод, чей замысел ужасный Виной, что в мире не один язык.

₇₉

Довольно с нас; беседы с ним напрасны: Как он ничьих не понял бы речей, Так никому слова его не ясны». [465]

₈₂

465

Уже я различал у одного… — Это Немврод (ст. 77) из библейской легенды, царствовавший в земле Сеннаар, который замыслил построить башню до небес, что привело к смешению прежде единого языка, и люди перестали понимать речь друг друга (Ч., XII, 34–36). Данте уделяет ему участь богоборцев-гигантов.

Мы продолжали путь, свернув левей, И, отойдя на выстрел самострела, Нашли другого, больше и дичей.

₈₅

Чья сила великана одолела, Не знаю; сзади — правая рука, А левая вдоль переда висела

₈₈

Прикрученной, и, оплетя бока, Цепь завивалась, по открытой части, От шеи вниз, до пятого витка.

₉₁

«Гордец, насильем домогаясь власти, С верховным Дием в бой вступил, и вот, — Сказал мой вождь, — возмездье буйной страсти.

₉₄

То Эфиальт [466] ; он был их верховод, Когда богов гиганты устрашали; Теперь он рук вовек не шевельнет».

₉₇

466

Эфиальт — исполин, вместе со своим братом Отом пытавшийся взять приступом небо.

И я сказал учителю: «Нельзя ли, Чтобы, каков безмерный Бриарей [467] , Мои глаза на опыте узнали?»

₁₀₀

И он ответил: «Здесь вблизи Антей; Он говорит, он в пропасти

порока Опустит нас, свободный от цепей.

₁₀₃

А тот, тобою названный, — далеко; Как этот — скован, и такой, как он; Лицо лишь разве более жестоко».

467

Бриарей — гигант, сраженный молнией Зевса (Ч., XII, 28–30). Вергилий изображает его в «Энеиде» (X, 565–568) сторуким исполином; здесь же (ст. 103–105) он описывает его похожим на человекообразного Эфиальта.

₁₀₆

Так мощно башня искони времен Не содрогалась от землетрясенья, Как Эфиальт сотрясся, разъярен.

₁₀₉

Я ждал, в испуге, смертного мгновенья, И впрямь меня убил бы страх один, Когда бы я не видел эти звенья.

₁₁₂

Мы вновь пошли, и новый исполин, Антей, возник из темной котловины, От чресл до шеи ростом в пять аршин.

₁₁₅

«О ты, что в дебрях роковой долины, — Где Сципион был вознесен судьбой, Рассеяв Ганнибаловы дружины, —

₁₁₈

Не счел бы львов, растерзанных тобой, Ты, о котором говорят: таков он, Что, если б он вел братьев в горний бой,

₁₂₁

Сынам Земли венец был уготован, [468] Спусти нас — и не хмурь надменный взгляд — В глубины, где Коцит морозом скован.

468

Антей — сын Посейдона и Геи (Земли), обитавший (Лукан, «Фарсалия», IV, 583–660) в пещере, в Баградской долине, близ Замы. Он питался мясом пойманных им львов. Прикосновение к матери-Земле наделяло его новой силой, но Геракл (Алкид, ст. 132) одолел его, приподняв и сдавив насмерть. Во Флегрейской битве гигантов с богами (А., XIV, 58 и прим.) Антей не участвовал, потому что родился позже. Чтобы задобрить его, Вергилий говорит, что если бы в этом бою участвовал Антей, то его братья– гиганты, сыны Земли, одержали бы победу над богами.

₁₂₄

Тифей и Титий [469] далеко стоят; Мой спутник дар тебе вручит бесценный; Не корчи рот, нагнись; он будет рад

₁₂₇

Тебя опять прославить во вселенной; Он жив и долгий век себе сулит, Когда не будет призван в свет блаженный».

₁₃₀

Так молвил вождь; и вот гигант спешит Принять его в простертые ладони, Которых крепость испытал Алкид.

469

Чудовище Тифей (или Тифон) пытался одолеть Зевса, но был сброшен в преисподнюю и накрыт горою Этною, откуда, лежа, связанный, он изрыгает пламя (Метам., V, 346–358). Гигант Титий, оскорбивший Латону, пал от молнии Зевса или от стрел Аполлона и Артемиды-Дианы.

₁₃₃

Вергилий, ощутив себя в их лоне, Сказал: «Стань тут», — и, чтоб мой страх исчез, Обвил меня рукой, надежней брони.

₁₃₆

Как Гаризенда [470] , если стать под свес, Вершину словно клонит понемногу Навстречу туче в высоте небес,

₁₃₉

Так надо мной, взиравшим сквозь тревогу, Навис Антей, и в этот миг я знал, Что сам не эту выбрал бы дорогу.

470

Гаризенда — наклонная башня в Болонье. Когда облака бегут навстречу ее наклону, то глядящему снизу кажется, что башня падает на него.