Божественная комедия

Алигьери Данте

₁₀

Я начал так: «Поэт, вожатый мой, Достаточно ли мощный я свершитель, Чтобы меня на подвиг звать такой?

₁₃

Ты говоришь, что Сильвиев родитель, [29] Еще плотских не отрешась оков, Сходил живым в бессмертную обитель.

₁₆

Но если поборатель всех грехов К нему был благ, то, рассудив о славе Его судеб, и кто он, и каков,

29

Сильвиев

родитель — Эней, который, по рассказу Вергилия (Эн., VI, 236–899), спускался в подземную обитель теней, где его отец Анхиз показал ему души его потомков, поощряя его основать новую державу в Италии.

₁₉

Его почесть достойным всякий вправе: Он, избран в небе света и добра, Стал предком Риму и его державе,

₂₂

А тот и та, когда пришла пора, Святой престол воздвигли в мире этом Преемнику верховного Петра.

₂₅

Он [30] на своем пути, тобой воспетом, Был вдохновлен свершить победный труд, И папский посох ныне правит светом.

30

Преемнику верховного Петра — папе римскому. Он — Эней.

₂₈

Там, вслед за ним. Избранный был Сосуд, [31] Дабы другие укрепились в вере, Которою к спасению идут.

₃₁

А я? На чьем я оснуюсь примере? Я не апостол Павел, не Эней, Я не достоин ни в малейшей мере.

₃₄

И если я сойду в страну теней, Боюсь, безумен буду я, не боле. Ты мудр; ты видишь это все ясней».

31

Там, вслед за ним, Избранный был Сосуд — то есть апостол Павел, которому легенда приписывала посещение рая и ада.

₃₇

И словно тот, кто, чужд недавней воле И, передумав в тайной глубине, Бросает то, что замышлял дотоле,

₄₀

Таков был я на темной крутизне, И мысль, меня прельстившую сначала, Я, поразмыслив, истребил во мне.

₄₃

«Когда правдиво речь твоя звучала, Ты дал смутиться духу своему, — Возвышенная тень мне отвечала. —

₄₆

Нельзя, чтоб страх повелевал уму; Иначе мы отходим от свершений, Как зверь, когда мерещится ему.

₄₉

Чтоб разрешить тебя от опасений, Скажу тебе, как я узнал о том, Что ты моих достоин сожалений.

₅₂

Из сонма тех, кто меж добром и злом, [32] Я женщиной был призван столь прекрасной, Что обязался ей служить во всем.

32

Из сонма тех, кто меж добром и злом — то есть из толпы душ, пребывающих в Лимбе (см. прим. А., IV, 24).

₅₅

Был взор ее звезде подобен ясной; Ее рассказ струился не спеша, Как ангельские речи, сладкогласный:

₅₈

О,

мантуанца чистая душа, Чья слава целый мир объемлет кругом И не исчезнет, вечно в нем дыша,

₆₁

Мой друг, который счастью не был другом, В пустыне горной верный путь обресть Отчаялся и оттеснен испугом.

₆₄

Такую в небе слышала я весть; Боюсь, не поздно ль я помочь готова, И бедствия он мог не перенесть.

₆₇

Иди к нему и, красотою слова И всем, чем только можно, пособя, Спаси его, и я утешусь снова.

₇₀

Я Беатриче [33] , та, кто шлет тебя; Меня сюда из милого мне края [34] Свела любовь; я говорю любя.

33

Беатриче — Данте любил ее с детства, и когда она, двадцати пяти лет от роду, умерла (в 1290 г.), он дал в своей «Новой Жизни» обещание «сказать о ней такое, чего никогда еще не было сказано ни об одной». В «Божественной Комедии», оставаясь по-прежнему той женщиной, которую он любил на земле, она является символом небесной мудрости и откровения.

34

Из милого мне края — из Рая.

₇₃

Тебя не раз, хваля и величая, Пред господом мой голос назовет. Я начал так, умолкшей отвечая:

₇₆

«Единственная ты, кем смертный род Возвышенней, чем всякое творенье, Вмещаемое в малый небосвод, [35]

₇₉

35

Малый небосвод — небо Луны, ближайшее к Земле, которая недвижно покоится в центре вселенной.

Тебе служить — такое утешенье, Что я, свершив, заслуги не приму; Мне нужно лишь узнать твое веленье.

₈₂

Но как без страха сходишь ты во тьму Земного недра, алча вновь подняться К высокому простору твоему?»

₈₅

«Когда ты хочешь в точности дознаться, Тебе скажу я, — был ее ответ, — Зачем сюда не страшно мне спускаться.

₈₈

Бояться должно лишь того, в чем вред Для ближнего таится сокровенный; Иного, что страшило бы, и нет.

₉₁

Меня такою создал царь вселенной, Что вашей мукой я не смущена И в это пламя нисхожу нетленной.

₉₄

Есть в небе благодатная жена; [36] Скорбя о том, кто страждет так сурово, Судью [37] склонила к милости она.

36

Благодатная жена — то есть дева Мария.

37

Судью — то есть бога.