Четыри Благородные Истины
Шрифт:
Когда стемнело, человек устал и понял, что всю работу за день не закончит, и пошел к соседу возвращать топор. Когда он пришел, сосед ужинал. Чтобы не беспокоить его, человек оставил топор у крыльца. Когда он ушел, кто-то украл этот топор. На следующее утро к нему явился сосед и спросил: «Где мой топор?» – «Я оставил его возле твоей двери». – «Но его там нет!» И началась ссора. Тогда прибежала жена этого человека и стала его бранить: «Какой ты дурак! У тебя все не как у людей!» Когда все вокруг стали кричать и ругать его, он не выдержал и убежал из дома. Хорошо, что он убежал не в бар, а в лес. В наше время, когда жена начинает ругать мужа, муж убегает из дома прямиком в бар, а потом возвращается
К счастью, он побежал в лес и в чаще леса увидел Будду, который медитировал под деревом. Взглянув на Будду, он заметил, что Будда прямо- таки источает безмятежность, покой. Поскольку в его уме нет ни единой эмоции, ни единого беспокоящего фактора, его ум постоянно пребывает в покое. Когда он увидел Будду, такого спокойного, безмятежного, он подумал: «Этот человек выглядит очень счастливым». Только он об этом подумал, Будда кивнул и подтвердил: «Да, я очень счастлив». Он был потрясен и спросил у Будды: «Почему ты такой счастливый, а я нет?» – «Потому что я не хочу стать самым богатым человеком в деревне, – ответил Будда. – Так как я не хочу стать самым богатым, мне не приходится рубить столько деревьев. Не имея нужды рубить деревья, я не занимал топор у соседа. Раз я не брал чужой топор, я его и не потерял. Поскольку я не терял топор, мне не пришлось ссориться с соседом. Наконец, у меня нет жены, поэтому жена меня не отругала, и вот я счастлив».
Подумайте об этом. Эта история демонстрирует механизм, каким образом нам вредит привязанность. Поступки этого человека кажутся нам очень глупыми. Но столько раз в жизни мы вели себя точно так же, как он. Наша привязанность делает из нас рабов.
2.2.2.1.2. Гнев
Второе омрачение называется гнев. Определение гнева: озлобленное состояние ума (нетерпимость) и злонамеренность по отношению к существам, своему страданию и неприятным вещам и ощущениям.
Что касается ущербности гнева, вам известно об этом лучше, чем мне. Гневаясь, вы на личном опыте убеждаетесь в том, что сначала гнев лишает вас покоя и делает из вас страшилище, ваше лицо краснеет. Даже очень красивая девушка, когда злится, становится безобразной демоницей. Что делает ее безобразной? Ее гнев. Гнев не только уродует, но и делает людей глупыми. Когда кто-то находится в гневе, он глупеет: не видит причин, ничего не замечает на глубоком уровне, он воспринимает только внешнюю видимость. Психологи, которые занимаются исследованием человеческих эмоций, тоже знают, что из-за гнева люди глупеют.
Тренеры по боксу перед матчем говорят спортсменам: «Старайся разозлить своего противника. Когда разозлится, он отупеет и начнет делать ошибки. Тогда можешь нокаутировать его». Почему Майк Тайсон проигрывает? По одной причине – из-за своего гнева. Гнев – это его недостаток, об этом знают его противники. Они специально злят его, чтобы он поглупел. После этого победить его уже ничего не стоит.
Поймите, что гнев любого человека делает глупым. В кунгфу и в карате мастера часто дают такое наставление своим ученикам: «Когда дерешься, ты должен быть спокоен, ни в коем случае нельзя впадать в гнев. Если разозлишься, ты проиграешь схватку. Пускай твой противник гневается, но сам будь спокоен».
Если вы не верите, что гнев отупляет, проверьте это на собственном опыте. как- нибудь, когда разозлитесь, попросите кого- нибудь записать, что вы будете говорить в озлобленном состоянии. А потом, успокоившись, прослушайте, что вы наговорили в гневе. Вы скажете: «Какой я дурак! Я даже не подозревал, что могу такое сказать!»
Итак, старайтесь распознать в себе каждое
2.2.2.1.3. Гордыня
Третье омрачение – гордыня – это опирающаяся на заблуждение об истинном бытии своего «я» высокомерная трактовка своего и чужого как великого и ничтожного, хорошего и плохого; самомнение.
Когда вы считаете свое «я» чем- то особенным, выдающимся, когда с чувством собственной важности вы думаете: «Я – калмыцкий мужчина», проверьте – в этот момент в вашем уме присутствует высокомерие. Вы воспринимаете свое «я» как некую твердыню, уникальную личность – непобедимый калмыцкий мужчина, с которым никто не может сравниться. Поскольку у вас присутствует такая высокомерная оценка самого себя, стоит кому- нибудь сказать вам неприятное словечко, которое кажется вам недостаточно уважительным, вам сразу станет больно. Это слово уязвит вас.
Если у вас сильна гордыня, высокомерие, то, допустим, когда в компании друзей кто-то, разливая чай, подает вам чашку не первому, а второму, вам уже станет неприятно, это уязвит вас. Вы подумаете: «Почему мне не подали чай первому?» Или: «Я женщина, ты должен меня уважать, почему ты мне первой не дал чашку?» Идея о том, что мужчины должны прислуживать женщинам, – это тоже высокомерие. Допустим, вы выходите из автобуса вместе со своим другом, и друг сошел первым, но не подал вам руки – у вас сразу взыграла гордыня. «Почему он не подал мне руку?» – думаете вы. Если в ресторане ваш друг не отодвигает перед вами стул, вам это тоже неприятно, вы уязвлены его поведением. Это гордыня. Скажите себе: «Если бы я была боль на, тогда бы он действительно должен был подставить мне стул». Если вы здоровы, и ваш друг в ресторане выдвигает перед вами стул, скажите ему: «Нет, спасибо. Я здорова и могу сама стул выдвинуть. Вот когда я заболею, пожалуйста, ухаживай за мной».
Мужчины тоже ведут себя неправильно: когда вы здоровы, они готовы вам услужить, галантно подают руку, когда вы выходите из автобуса, отодвигают перед вами стул. Но стоит вам заболеть, как они сбегают от вас. Не понимая этого, вы так радуетесь, когда вы здоровы, а они перед вами прыгают, готовые на все. Наоборот, следовало бы сказать им: «Сейчас я пока здорова и сама о себе позабочусь. А когда я заболею, веди себя именно так».
Итак, вся ваша душевная боль, весь дискомфорт, когда, находясь в компании, вы слышите от кого- то неприятное слово, от которого вам становится не по себе, – следствие гордыни. Гордыня мешает вам. Когда находитесь на публике, общаетесь с людьми, вы очень напряжены. Вы беспокоитесь о том, как вы выглядите, что о вас думают. Вы не можете даже ходить естественно. Когда идете куда- то, вы думаете: «Сейчас все смотрят на меня. Что обо мне скажут?»
Будьте естественными. Не надо возносить свое «я» на пьедестал, думать, что вы – особенная, уникальная личность. Чем ваше «я» так уж отличается от других? Что в вашем «я» особенного? И где оно, кстати? Ваше тело – это не «я», ваш ум – это тоже не «я». Кто же видит ваше «я»? Ведь другой человек видит ваше тело, но ваше тело – не вы. Почему же вы так защищаете свое «я»? «Я иду, смотрят именно на меня, они говорят плохо обо мне». А когда люди называют вас некрасивым, они говорят о вашем теле. Но ваше тело – не вы. Если кто-то скажет, что этот цветок некрасив, вы же от этого не разозлитесь, потому что вы не отождествляете себя с цветком. Почему же вас расстраивают негативные отзывы о вашем теле, ведь оно – не вы?