Четыри Благородные Истины
Шрифт:
Гордыня – всегда следствие заблуждения о самобытии вашего «я». На самом деле никакого самосущего «я» нет, поэтому у гордыни нет оснований. Основные ваши проблемы возникают именно из-за высокомерия. Гордыня является основным препятствием для зарождения духовной реализации.
Атиша сказал однажды своему ученику Дромтонпе: «Дромтонпа, взгляни- ка вверх, на ту гору. А потом посмотри на долину. Когда идет дождь, он одинаково падает и на вершину горы, и на долину. А теперь смотри, где растут прекрасные деревья, цветы, трава. Все это растет в долине, но не на вершине горы. Точно так же все духовные реализации, все достоинства ума рождаются из скромности». Не думайте, что вы важнее всех. Думайте, что других большинство,
Когда мы занимаемся бизнесом и у нас появляется небольшой доход, гордыня заставляет нас хвастаться перед людьми своим богатством. Но бизнес – нечто весьма непостоянное: идет то вверх, то вниз. В период неудач, когда все богатство утекает у вас меж пальцев, это ущемляет вашу гордыню, вам становится очень неприятно. Когда богатые превращаются в бедных, в основном они страдают не оттого, что им нечего есть. Основная их проблема – проблема гордыни. из-за нее они страдают больше всего. Гордость создает им ерундовые проблемы, абсолютно надуманные, но они причиняют чудовищную боль и лишают сна. Пять дней ничего не есть гораздо менее болезненно, чем мучиться от гордыни.
Они не могут ни спать, ни спокойно жить. Они говорят: «Все, я не могу больше оставаться в этом городе. Мне стыдно жить здесь. Я должен куда- нибудь уехать отсюда». Гордыня вызывает у них чувство стыда. Стыдясь своей бедности, своего низкого положения в обществе, они предпочитают умереть, чем жить дальше. Такую боль способна причинить гордыня. Но это полная глупость. Если вы будете смотреть на всех с высоты своей гордыни, то можете в любой момент упасть с этой высоты. Это весьма ненадежное место. Лучшее положение – сидеть на земле, даже если вы удачливый бизнесмен.
Допустим, будучи бизнесменом, вы создаете небольшую компанию с основной целью – создать рабочие места, чтобы у людей был заработок. При этом вы ничем не выделяетесь среди этих людей, ведете себя как простой человек, как равный среди них. Не обязательно иметь очень дорогую машину, машина может быть простенькой. В чем цель машины? Это средство передвижения. Например, чем плохи «Жигули»? Ремонт стоит дешево, никто ее у вас не украдет. Даже если вы предложите ворам ее угнать, они скажут: «Нет, не хотим». А над дорогой машиной вы все время трясетесь, боясь, что ее угонят, к тому же ее ремонт очень дорого стоит.
В буддизме говорится, что лучший образ жизни – это жить просто, но мыслить высоко. Важно создать такой бизнес, чтобы доход был небольшим, но стабильным, регулярным. Тогда вы будете прочно сидеть на земле, вы можете кататься по земле туда- сюда и никуда не упадете, потому что падать вам некуда. Но если вы усядетесь на высоких перилах, вы все время будете бояться, что кто-то столкнет вас вниз. Изучая политологию, люди изучают искусство сталкивания друг друга с перил. Поскольку они владеют этой техникой, в любой момент они могут столкнуть вас. Если вы сидите на какой- то высоте, вы знаете, что вас могут столкнуть в любой момент, поэтому вам не спится по ночам.
Предотвратить проблему очень легко, но если проблема уже возникла, ее тяжело решить. А лучший способ предотвратить свои проблемы – не быть гордым и высокомерным, быть скромнее. Гордыня – одна из основных причин наших проблем, это очень глупое состояние ума. При этом гордыня не только лишит вас покоя, но и оттолкнет от вас людей, потому что, если человек переполнен гордыней, никто не хочет общаться с ним.
Это не мое собственное учение. Какое особое учение я могу вам дать? Я всего лишь человек. Сейчас я даю вам учение Будды, который не только открыл эту теорию, но и реализовал ее на практике. Познав истинность этой Дхармы, он из
Поэтому я искренне советую вам – не будьте высокомерными, гордыми, потому что в основном из-за своего высокомерия люди делают глупости.
Когда благодаря моему Духовному Наставнику у меня стало гораздо меньше высокомерия и гордыни, мой ум стал очень спокойным. Сидя на этом троне, я никогда не думаю о том, что я какой- то особенный человек, дающий вам учение со своей высоты. У меня не бывает подобных мыслей. Я думаю, что настали такие времена упадка учения, что даже люди, подобные мне, уже вынуждены давать учение. Многие великие мастера покинули наш мир, поэтому сейчас волей- неволей приходится давать учение таким люди, как я. Но я каждый раз представляю всех будд и бодхисаттв и обращаюсь к ним, чтобы они давали вам учение через меня, чтобы это учение было полезно для вас. Благодаря такому восприятию мой ум остается спокойным.
Важно, когда вы делаете что-то полезное, не превозносить себя: «О, какой я замечательный! Какую великую работу я делаю!» Когда вы делаете что-то хорошее для других, думайте при этом: «Другие существа сделали мне столько добра, а я лишь пытаюсь хоть в малой степени отблагодарить их за доброту. То, что я делаю, мелочь в сравнении с тем, что они сделали для меня». Кроме того, иногда я думаю следующим образом: вы очень добры ко мне, потому что приходите слушать мое учение. Поскольку вы приходите, я вынужден готовиться к этому учению, читать «Ламрим», что для меня очень полезно. Я получаю пользу благодаря вашей доброте. Я не знаю, полезно ли мое учение вам, но мне очень полезно давать вам учение. Поэтому я хотел еще раз сказать вам спасибо.
Такой подход у меня появился недавно, после поездки в Индию, где один мой друг, молодой ринпоче, рассказал мне историю, которая произошла с ним. Этому ринпоче всего пятнадцать лет. Как- то раз один монах попросил у него учение, комментарий к «Мадхьямакааватаре». Это была первая просьба об учении в его жизни. «Хорошо, – ответил он монаху, – я постараюсь передать тебе все, что знаю сам». Он стал давать комментарий к «Мадхьямакааватаре». Монах походил к нему несколько дней, а потом перестал. Тогда ринпоче осознал, что, когда монах ходил к нему учиться, он готовился к этим занятиям, читал тексты, анализировал их, думал и таким образом сам получал образование, ему самому это было полезно. А когда монах перестал ходить, ринпоче перестал заниматься, и пользы стало меньше. Осознав это, он сам разыскал монаха и сказал ему: «Пожалуйста, приходи на учение. Я знаю, что мое учение не приносит тебе пользы, но когда ты приходишь ко мне учиться, это очень полезно для меня. Пожалуйста, приходи ради меня».
Ринпоче рассказал мне об этом в шутку, но для меня это стало настоящим открытием. Я подумал: «В России у меня столько учеников. Как я могу думать, что своим учением я облагодетельствую кого- то из них? Может быть, среди них есть будды и бодхисаттвы, которые приходят на учение ради моего блага». Подобное отношение к этому приносит мне огромную пользу. Мысль, что вы приходите получать мое учение ради моей же пользы, спасает меня от гордыни.
Старайтесь точно так же относиться к тому благу, которое вы делаете для других. Не считайте себя особенным, делающим всем большое одолжение. Думайте о доброте других по отношению к вам: вы имеете возможность накапливать добродетели и развиваться, вы получаете пользу от своих добрых дел благодаря другим.