Что может быть лучше? (сборник)
Шрифт:
Бродский называет это строение «иерархией любви». Холодная конструкция, несмотря на упомянутое пламя.
Как хорошо нам жить вдвоём,мне – растворяться в голосе твоём,тебе – в моей ладони растворяться,дверями друг от друга притворяться… (1:447)Что это за такая жизнь вдвоём? Отстранённая жизнь, вдвоём да порознь, разделяется дверьми, а контакт телесный исчерпывается ладонью.
Хотя речь идёт о некоем похотливом мальчике Феликсе, но мыто знаем уже, что поэт всегда
Однако нигде этот толк в любви не показывается, и приходится верить или не верить на слово.
Поэтически убедительно, поэтому верить хочется. Но проверять – тоже.
При нём опасно лямку подтянуть,а уж чулок поправить – невозможно.Он тут как тут. Глаза его горят…И, слыша, как отец его, смеясь,на матушке расстёгивает лифчик,он, наречённый Феликсом, трясясь,бормочет в исступлении: «Счастливчик» (1:451).Никуда не деться от зависти к отцу, пусть это даже и Феликс. Посрамить Фрейда не удаётся, хотя ниже об этом заявляется (см. 2:97).
Всё это – и чулки, и бельецо,все лифчики, которые обмякли —ведь это маска, скрывшая лицочего-то грандиозного, не так ли? (1:452)Так, так…
Испытывать вожделение к женскому белью, потому что оно касается женского тела, – это всё равно что жадному до денег испытывать жажду обладания кассиршей, потому что через неё проходит множество денежных купюр.
И опять-таки трусики не попадают в перечень, или неужели и впрямь его женщина(ы) ходила без трусиков? Что вообще-то вполне могло быть. Но не в питерском климате.
На склоне лет я на ограду влез,Я удовлетворял свой интереск одной затворнице……и я Луной залюбовался,я примостился между копий,открылся вид балтийских топей,к девице в общежитие я лез,а увидал владычицу небес (2:18).Такова судьба интеллектуала: смотришь в фигу, а видишь книгу.
Прощай, дорогая. Сними кольцо,выпиши вестник мод.И можешь плюнуть тому в лицо,кто место моё займёт (2:24).Первое прямое обращение в лицо женщине и без всякой философии.
Однако когда другой займёт место, то уже поздно будет плевать. Стремящемуся занять место ещё можно успеть плюнуть в лицо, да только такого рода сопротивление вряд ли того стремящегося остановит. А если желанная женщина плюёт тебе в лицо, то это не очень-то отличается от поцелуя на расстоянии – воздушный французский поцелуй и есть плевок.
Не могу я встать и поехать в гости…ни в семейный дом, ни к знакомой девке.Всюду необходимыИнтересно «девки» и «деньги» – это лишь хорошая рифма или правда Бродский был готов купить женщину, будь у него деньги? Если так, то его могли бы не пустить в Америку – ведь при допуске в неё заполняешь анкету, где спрашивается, имел ли дело с проститутками. Следует писать: нет, и ему пришлось бы солгать. К счастью, родина спасла своего пророка, лишив его не только свободы, но и денег.
Зная мой статус, моя невестапятый год за меня ни с места;и где она нынче, мне неизвестно:правды сам чёрт из неё не выбьет.Она говорит: «Не горюй напрасно.Главное – чувства! Единогласно?»Это с её стороны прекрасно,Но сама она, видимо, там, где выпьет (2:27).Непоэтическая позиция – желать жениться (а не просто переспать) и не получать от женщины согласия.
Должно бы наоборот – женщина мечтает выйти за Поэта замуж, а он витает в облаках и не желает земных семейных забот или просто предпочитает обильных любовниц. Какая молодец невеста, сохранила для нас поэта своим отказом, а то погрузился бы в советский семейный быт, который бы…
«Бога нет. А земля в ухабах».«Да, не видать. Отключусь на бабах».Творец, творящий в таких масштабах,делает слишком большие рейдымежду объектами. Так что то, чтотам Его царствие, – это точно.Оно от мира сего заочно (2:35).Пытаюсь разобраться: между объектами – это между бабами, живущими в разных концах города? Но почему большие рейды обязательно связаны с атеизмом? Уж не потому ли, что вера самодостаточна и ездить никуда не надо, а можно сидеть на месте и заниматься онанизмом или самосозерцанием? Что одно и то же. «Бога навалом. Особо – в бабах» – это моя версия.
Непротивленье, Панове, мерзко.Это мне – как серпом по яйцам (2:37).Серпом всё же лучше, чем молотом. Но как чудесно здесь ругань превращается в поэзию, хотя яйца представляются как символ боли, а не наслаждения.
Смотрит с обоев былая сотня.Можно поехать в бордель, и сводня —нумизматка – будет согласна.Лень отклеивать, суетиться… (2:38)Если лень, то не так уж и хотелось.
…что где бы любвисвоей ни воздвигла ты ложе,всё будет не краше, чем храм на крови,с общим бесплодием схоже (2:41).Вот я, как шафер в «Клопе», что бодро реагировал на слово «мать», реагирую на «ложе любви». И так же безосновательно – здесь явное бесплодие сексуальной тематики.
И слепок первородного грехасвой образ тиражирует в канале (2:43).