Что такое Израиль
Шрифт:
Десять освобожденных римлянами городов заключили между собой союз, и таким образом возник Декаполис (Союз десяти городов). Самый замечательный из городов Декаполиса, находящихся в наши дни под израильским контролем, – Гиппос, или Ипп, или Сусита. Крутой холм, на котором он стоит, возвышается над Галилейским морем, соединенный узким хребтом с плоскогорьем Южного Голана. Туда ведет дорога от кибуца Эйн-Гев, через банановые плантации, вверх по склонам. Она минует холм Гиппоса и выходит на шоссе Афик – Эль-Хамма. Короткая прогулка по хребту – и перед нами пулеметные гнезда и доты сирийской армии. Прямо за ними лежат живописные руины Гиппоса – десятки колонн, капители, апсида церкви. Гиппос был маленьким
Другой город Декаполиса, единственный к западу от Иордана, – это Скифополь (Бейт-Шеан, или Бейсан). Он был раскопан относительно недавно, у подножия кургана, на котором располагался в древности. Здесь сохранились роскошный огромный театр, просторные общественные бани, несколько улиц. Это был великий и процветающий торговый город, который стоял на большой караванной дороге от Средиземного моря в Заиорданье. После освобождения Помпеем от иудейского владычества он был отстроен по приказу Габиния, оправился от разрушений и просуществовал еще 800 лет. В Скифополе жил святой мученик Прокопий и замечательный автор житий святых св. Кирилл Скифопольский. Жили в городе и иудеи, как живут повсюду, от Сан-Франциско до Бордо. Здесь рабби Аштори Фархи составил (в 1322 году) описание Палестины, «Кафтор ва-Ферах» («Бутон и цветок»). Величие города подломило большое землетрясение 747 года, после которого он остался маленьким городком до наших дней.
Палестинское население было изгнано отсюда в 1948 году. Его место заняли марокканские евреи. В новом израильском Бейт-Шеане жил выходец из Марокко Давид Леви, министр иностранных дел Израиля в начале 1990-х. Человек с красивой шевелюрой и красивым голосом, он выполнял в различных правительствах ту же роль, что в СССР – представитель титульной нации на посту первого секретаря ЦК КП союзной республики. Израильтяне – редкостные по искренности расисты – превратили его в любимого героя анекдотов, вроде Чапаева или чукчи в российской устной традиции.
С другой стороны Иордана, на круче Гилеада (Галаада), смотрят на Галилейское море руины Гадары (в наши дни – Умм-Каис). Гадару захватил и разорил иудейский царь Александр Яннай. Помпей Великий освободил город от ига иудеев и отстроил. Замечательный палестинский поэт античности Мелеагр Гадарский так описывал душу своей страны: «Финикийский Тир вскормил меня, а моя родина – Гадара Аттическая, что в Сирии. Я сириец, и это не странно. Путник, мы живем в одной стране, имя которой – мир. Один Хаос породил всех смертных». Концепция мира как одной глобальной деревни была изобретена не вчера.
Города Декаполиса были светскими и открытыми. В Гадаре жил и работал философ и автор озорных эпиграмм Филодем, саркастический киник Менипп, а в IV веке епископ Гадары Захарий принял мученическую кончину и стал святым единой церкви.
Кроме Декаполиса в Палестине при Помпее получили свободу десятки других городов и больших сел. Страна процветала, и самим иудеям стало лучше жить в ней. Иудеи, как и прочие граждане Палестины и Востока, хотели изучать философию, писать стихи, свободно передвигаться. При иудейских царях «греческая премудрость» была запрещена, омрачились отношения с иудейскими общинами Сирии и Египта.
Важным источником наших знаний о тех временах являются иудейские священные книги Мишна и Талмуд, которые были составлены в III–V веках нашей эры, то есть гораздо позднее описываемых событий. Они не являются историческими в строгом смысле слова, но дают представление об эпохе.
Самое неожиданное для нас – отношение верующих иудеев к блистательным победам Маккавеев, к распространению иудейской власти на всю Палестину. Мы, привыкшие к идее патриотизма, национализма, круговой поруки, ожидаем восторженного описания героев-иудеев.
В пересказе Талмуда по Закуто хасмонейские цари выглядели так:
Вернувшись с победой в Иерусалим, царь Иоанн Гиркан устроил пир и созвал мудрецов. Злобный старик Элазар б. Поайра [11] распространил слух о царе. Он сказал, что его мать была в плену и происхождение царя неизвестно. Царь возложил на себя диадему первосвященника, и один из старцев сказал: «Оставь корону первосвященников детям Аарона. Будет с тебя и царской короны».
Мать царя попала в плен в Модиине, когда противники осаждали Симеона, его отца, а он скрывался в горах. Потом жены Симеона были возвращены царю. Поэтому мудрецы считали, что Иоанн не вправе служить в храме. Царь рассердился и казнил мудрецов. Царь Иоанн стал садуккеем и правил много лет.
После его смерти царил его сын Александр Яннай. Он ненавидел мудрецов. Однажды, во время праздника, он курил фимиам у алтаря, а один из семинаристов запустил лимоном в царя и угодил ему в лоб. Яннай поднял десницу и отдал приказ: «Бей книжников». Они были все перебиты, кроме царского шурина, Симона б. Шаттаха, который успел спрятаться, и Иошуа б. Перахия, а тот бежал в Александрию.
11
Кидушин, 66а.
Поэтому и иудейские книжники не сожалели о конце правления Хасмонеев. Им жилось лучше при арабском правителе Палестины Ироде Великом, который истребил последних Хасмонеев и распространил свою власть на всю страну под римской эгидой. Ирод, по Талмуду, не только построил храм в Иерусалиме, он прислушивался к мудрецу Шаммаю и приблизил к себе мудреца Менахема. В отличие от христианской, иудейская традиция одобрительно вспоминает царя Ирода.
Глава XIV. Царь Ирод
Отец Ирода Великого, Антипатр, отпрыск богатого и знатного арабского идумейского рода, был одним из влиятельнейших военно-политических деятелей своего времени. Советник одного из двух последних братьев Хасмонеев во время затяжной гражданской войны, он понял, что Рим собирается взять Палестину под прямой контроль. Он поддержал Помпея и не проиграл. Это была блестящая пора в истории Рима: Цезарь, Помпей, Марк Антоний, Октавиан Август были современниками Антипатра и его сына, Ирода. Юлий Цезарь заметил Антипатра и в 47 году до нашей эры назначил его римским наместником – «прокуратором Иудеи».
Молодой Ирод был сыном Антипатра от знатной и богатой арабской набатейской царевны. Как замечает Британская энциклопедия, Ирод был арабом по крови (как по матери, так и по отцу) и иудеем по вере. Он родился, видимо, в Мареше или в Ашкелоне, покоренных Яннаем. Все семейство Ирода было увековечено им в географии Палестины.
В честь своего отца он назвал город Антипатр (впоследствии – Рас-эль-Эйн, а после 1948 года – Рош-ха-Аин), у истоков реки Яркон. В честь матери Ирод нарек крепость Кипрос, стоящую на южном берегу огромного ущелья Вади-Кельт. Небольшая крепость прекрасно видна, когда вы едете к монастырю Преподобного Георгия Хозевита. Имя любимого старшего брата Ирода носит город Фасаэль в долине Иордана (теперь это палестинское село Эль-Фасиль). Древние руины находятся немного в стороне от деревни, у кургана Тель-Шейх-Дейб. Выше бьют источники, питавшие город. В наши дни они схвачены в бетон, но вы увидите остатки старинных акведуков и красивый водосборник.