Цивилизационные мифы Европы
Шрифт:
Общество, как и человек, вновь и вновь вынужденно возвращаться к нерешенным проблемам, до тех пор, пока не будут найдены соответствующие целям средства. Когда поведение человека не соответствует его природе и целям его создания, тогда проблемы не разрешаемы в принципе, а цели не достижимы никогда, даже если они соответствуют научной логике и относительно разумны.
Хочется особо подчеркнуть, что не вызывают никаких возражений истинность права человека быть честным, жить и защищать своих детей от неприятностей, иметь дом, пищу, возможность размножаться и воспитывать детей, имея свои взгляды
Декларация свободы слова не привела к его свободе ни в США, ни в остальной Европе. А право на неприкосновенность жилища и частной жизни легко нарушается по закону о национальной безопасности. Тогда зачем провозглашать ценностью то, что никогда не соблюдалось и, значит, ценностью не является? Если все люди грешны или нарушают закон, то не может быть ценностью меньший грех или страх нарушать законы. Грязь всегда останется грязью: даже если ее будет чуть меньше. Также и права человека не могут быть моральной ценностью, потому что они развращают душу и тело.
Люди всегда будут бороться и борются с произволом власти. Почему? Потому что власть принуждает выполнять законы. Гитлер, уничтожая коммунистов, евреев и всех несогласных с избранностью арийской нации, искренне верил, что его политика несет «свободу» неполноценным славянам, полуценным французам, испансцам и грекам. Уничтожение евреев – этих «плохих парней» - является необходимостью и благом для всего человечества!
Политики США сегодня также уверены не только в собственной исключительности, но и в том, что они приносят благо сербам, иракцам, сирийцам, афганцам, украинцам. «Плохие парни» уничтожаются во имя блага демократии и справедливости. И никак иначе.
Каддафи нарушал права ливийского народа, заставляя его жить по законам социализма. США и Европа считали, что он нарушал права человека, поэтому его уничтожили без суда и следствия. Каддафи искренне желал народу Ливии благополучия и независимости. США и Европа желали народу Ливии справедливости и равенства. Только при Каддафи народ Ливии жил в мире и относительной обеспеченности, а после убийства Каддафи, не прекращаются грабежи, насилие и произвол. Об уровне жизни говорить не приходится, потому что сама жизнь в Ливии обесценилась.
«Весомый» аргумент, что «зато дети будут жить при демократии» является скорее фантазией на тему, потому что возникает логичный вопрос: а чьи дети будут жить хорошо при демократии?
Проблемы создает не само естественное право человека соответствовать законам мироздания, а сам человек, который учреждает законы и правила, противоречащие законам мироздания. Проблемы возникают, когда естественные права человека интерпретируются в зависимости от политических и экономических интересов небольших групп элиты государства и в пользу этих интересов.
Человек отличается от животного мира не только тем, что обладает разумом, но и тем, что главным его свойством является духовность. Духовностью обладает только
Именно поэтому все буржуазные, а потом и социалистические революции, в основе идеологии которых были цели свободы, равенства и справедливости, одними из первых своих преступлений начинали с гонений против церкви. Отделение церкви от государства в обществе – это законодательное расчленение Разума и Совести. Это все равно, что отделение папы с мамой от воспитания ребенка.
Церковь – любая церковь – имеет своей целью воспитание духовности в человеке. А государству нужны специалисты и работники. Церковь выставляет духовные приоритеты жизни, а государство воспитывает законопослушных и грамотных работников. Главная задача церкви – помочь человеку оставаться человеком, а главная цель государства – власть самого государства.
Самое удивительное право, из всех установленных человеком законов, - это право на свободу совести. Удивление вызывает особая настойчивость, переходящая в ожесточение, с которой защитники либеральных ценностей настаивают на светскости демократических ценностей. То есть независимости их от церкви, веры и Бога. Первый акт любой демократической революции – отделение церкви от государства.
Зачем отделять государство от церкви? Для того чтобы церковь не могла влиять на мораль общества и поведение людей больше, чем выбранные депутаты и чиновники от власти? Если главная задача церкви, как одного из социальных институтов государства, в поддержании традиционной для этого обществу уровня морали и нравственности, то, как эта функция может помешать целям демократии?
Кому мешает церковь? И что она мешает делать? – вот главные вопросы, ответы на которые прояснят значение свободы совести, как инструмент, позволяющий успешно бороться за влияние на людей и затыкать голос любой церкви, при усилении ее влияния.
По факту Ватикан всегда участвовал в политике. Больше или меньше, эффективнее или не очень. Как можно отстранить от политики государства людей, которые имеют влияние на убеждения большого количества людей? Никак. Но в большинстве государств Европы, церковь отстранена от государственной политики. Зачем принимать законы, которые противоречат жизни, фактам и обстоятельствам? Ответ только один, для того, чтобы было удобней и быстрей изменять обстоятельства и условия жизни. То есть – для удержания власти.
Западная христианская церковь все больше превращается в социальный институт по обслуживанию деятельности правительств. Этакое министерство социального обеспечения. Разумно, экономично, эффективно и толерантно.
Протестанты всех направлений с самого начала выбрали политику приспособления к жизни и оправдания греха. Об этом свидетельствует вся история развития капитализма и поддержка его протестантскими общинами. Бог – спаситель Иисус Христос - своей смертью взял грехи всех людей – бывших и будущих – на себя и нам уже, самим этим актом, прощены грехи еще не совершенные нами. Вот суть всех протестантских учений. Читай Библию и толкуй ее суть, как подсказывает «свободная» совесть и личный опыт.