Цивилизационные мифы Европы
Шрифт:
Как и любая идеология, права человека возникли не из духовных норм и традиций, поэтому не носят, как часто утверждается, универсальный характер. Идеология прав человека во многом противоречит цивилизационным парадигмам народов мира, включая и западноевропейскую парадигму. Чуть позже мы подробней поясним, что мы имели в виду.
С другой стороны, не надо путать деятельность людей в их стремлении достичь идеалов, о которых проповедует любая религия или религиозное учение (например, Будды или Конфуция), с одной стороны, и распространением идеологии прав человека
Идеалы отражают цели жизни. Религии предлагают не только цели жизни, но и средства их достижения. Права же человека являются средством достижения целей, которые с идеалами, да и с самой жизнью не имеют ничего общего. Не может свобода, равенство и справедливость быть целью жизни по очень простой причине: их просто нет. Это выдумка, миф.
Однако как можно было убедиться, эти мифы, порожденные фантазией и логикой предприимчивых людей, были предложены широким слоям населения, как привлекательная наживка при ловле рыбы. За двести лет большинство человечества не только «клюнуло», но научилось само выпрыгивать из воды. Рыбаку не надо ловить рыбу: она сама по его сигналу прыгает на сковородку.
Не надо ждать апокалипсиса – он уже наступил. Осталось дождаться всемирного правительства и вождя всех народов.
Унификация мнений в мире стремится к своему логическому концу: мнений должно быть столько, сколько соответствует демократической норме. Стройные ряды демократов, похожие друг на друга, как две капли воды, дружно осуждают отстающих и покинувших строй. Сомнения не приветствуются, правовые нормы соблюдаются. Стройными рядами – в светлое будущее. Что-то до боли знакомое из недавнего прошлого видится в этой всеобщей глобализации демократии и прав человека.
Поразительно как просто и быстро люди становятся рабами мифов и невольниками иллюзий. Видимо, в самом человеке заложены сущностные качества, заставляющие каждого человека осмыслить действительность и как-то ее объяснить. Пусть и неверно, искаженно и ошибочно, но в человеке живет потребность отвечать на вопросы - почему в этом мире происходит именно так, а не иначе.
Человек не может жить, без понимания сущности вещей. Он так устроен изначально. Если выражаться философски, то это выглядит так: сущность человека всегда метафизична. То есть она выходит за рамки физического мира.
Проще говоря, алкоголик или наркоман остановил свой жизненный выбор на простом способе постижения мира. Доза и бред в момент опьянения обеспечивает смысл существования этим людям. Ученый постигает человеческую сущность через удовлетворение любопытства, как непреодолимую потребность увидеть новое. Простой обыватель постигает сущность человека с позиции соблюдения общепринятых норм и традиций. Человек верующий познает собственную сущность, опираясь на духовное самосовершенствование, посредством молитвы и других практик, принятых в его концессии. Бизнесмен видит сущность в процессе увеличения капитала. А воин - в процессе борьбы с врагами. Женщина – в ощущениях материнства. И так далее.
Нет человека, который бы как-то не пытался объяснить смысл
Так вот: идеология прав человека – это мифологическая теория, созданная учеными (масонами, капиталистами, социалистами, либералами, националистами и коммунистами) для того, чтобы эффективней управлять обыденным сознанием больших масс людей.
Критерием мифологичности и химерности этой идеологии является ее отношение к мировым религиям. Вся борьба за свободу и справедливость начиналась с уничтожения храмов и убийства священников, а заканчивалась уничтожением «птенцов революции». Так было во времена великой французской революции, так было во время «великой» октябрьской социалистической революции. Так было и будет со всеми «цветными» революциями.
Однако вернемся к идеалам и целям жизни?
Идеал является «высшей целью стремлений». Он создает кодекс нравственных представлений людей, формирующих средства достижения этих целей и наличие убеждений и веры в правоту избранных идей.
Идеалы формируются религиями, являющимися основой цивилизационных парадигм народов, и являются долгосрочной основой выживания и приспособления людей к природе, друг к другу и к самому себе.
Идеологии, в отличие от идеалов, формируются политическими (научными, философскими) группировками для завоевания и удержания власти и оправдания деяний ее представителей и сторонников.
Идеология также устанавливает идеалы, но эти идеалы являются умственными химерами. То есть целями «высосанными из пальца». Точнее – из ума. И служат средством для удовлетворения потребностей небольшой группы людей, которые называют себя элитой.
Два примера из высказываний великих.
Наполеон так говорил о роли идеологов, приравнивая их к революционерам: «Вы, идеологи, разрушаете все империи, а эра иллюзий является для людей эрой счастья». Эгоистические устремления Наполеона, вряд ли были продиктованы мотивом расширения счастья для народа: для него люди – это материал и средство для достижения личных целей. Однако его проницательный ум уловил значение иллюзий в жизни людей.
Знание усугубляет печаль. Вера в иллюзии, порожденные разумом, привносит в жизнь человека осмысленность. Большие и дальние цели, пусть даже не достижимые, являются генератором энергии на долгие годы. Почему люди хватаются за мифы как за утопающий за соломинку? Потому что мифы и то, какой смысл привносить в них сам человек, вырабатывают в человеке энергию жизни. Иллюзия, рожденная фантазией и поглощенная мифом, становится внутренней программой.
До тех пор, пока не совершится трагедия.