Цивилизационные мифы Европы

Пименов Николай Ильич

Все идет к тому, что большинство человечества не против очередной раз испытать на себе идеологические пилюли западной цивилизации, которые излечивают цивилизационные коды других народов путем их разрушения. Если цивилизационные парадигмы России, Китая и Индии еще способны противостоять идеологическим химерам Запада, то другие народы мира заражаются вирусами прав человека, которые разлагают их цивилизационные парадигмы на «простые общечеловеческие ценности».

Политическими и идейными проводниками (носителями) идеологии масонства являются так называемые правовые и легальные общественные движения. Они хорошо известны: социалистические, рабочие, народные, коммунистические, демократические, правозащитные, профсоюзные и другие

либеральные партии и объединения. Причем, не важно, разделяют ли цели масонства эти общественные организации или не разделяют. Наверняка, большинство из активных членов этих организаций даже не подозревают о существовании этого тайного общества.

В современном мире проводниками западной идеологии являются некоммерческие организации. Нет нужды подробно останавливаться на вопросе: почему западное общество тратит огромные деньги на создание и поддержку некоммерческих общественных организаций по всему миру?

Главный принцип в политике «нового» Разума – цель оправдывает средства. Так что если «тихий американец», который едет помогать голодающим детям Африки и везет на своей машине взрывчатку для местных террористов, не зная о ней, он «работает» на дестабилизацию положения в стране. Хочет он этого или не хочет. Использовать человека «в темную» - самый изощренный прием носителей «избранной» этики. Или – этики избранных.

Практически все цветные революции в странах третьего мира – это использование «разумных» аргументов среди, например, арабской молодежи, протест которой используется Западными странами в национальных интересах. Эту молодежь используют «в темную» - то есть не говорят о конечных целях революции. Промежуточные цели очевидны – свобода, равенство, братство, справедливость, права человека. Конечные цели неочевидны – подчинить страну воле Запада, разрушив ее цивилизационный код. И не важно, что большинство молодежи арабских стран желает своей стране добра и процветания, искренне верит в Аллаха и его справедливость, они (молодежь) «работают на интересы Запада». Такая политика называется – посеять хаос и возглавить его.

Если читатель сделал вывод, что права человека вещь ненужная и даже вредная, значит, автор не смог донести до него существо своего анализа. Ключевым является предположение, что большинство проблем современности возникли и возникают тогда, когда права человека становятся мерой и критерием справедливости, свободы и равенства. О каких общечеловеческих ценностях может идти речь, если практика распространения прав человека приносит людям насилие и страдание!?

Разве не очевидно, что значительные проблемы возникают у большинства народов мира, когда они начинают воплощать в жизнь идеи, вытекающие из сравнительно новой парадигмы западного сознания. Почему возникают проблемы? Может от того, что большинство народов не способны воплощать в жизнь принципы западной цивилизации? Гитлер так прямо и говорил. А может, от того, что народы неправильно понимают и плохо слушают советы западных апологетов по воплощению в жизнь идеалов Запада? А может от того, что западные идеалы не соответствуют цивилизационной парадигме иных наций!

Несовпадение цивилизационной парадигмы народов мира с западной цивилизационной парадигмой приводит к противоречиям и «накладкам» по продвижению западных принципов и норм жизни. Следовательно, надо изменить цивилизационную парадигму этих народов. Как? Вот с этого вопроса и начинается большая политика. И продолжается общечеловеческий маразм.

Дело в том, что идеология Запада, заложенная в концепции прав человека, не направлена на улучшение жизни и решение проблем народов, обладающих иной цивилизационной парадигмой. Западная идеология, как любая другая, имеет цель оправдывать политику западных стран относительно всего остального мира. Разрушать цивилизационные коды других народов и делать их (эти народы и их ресурсы) подвластными целям, о которых ничего не

говориться в концепции прав человека.

Структура прав человека.

«У тебя есть только одно право –

право быть человеком».

Плакат в зоопарке.

Современные западные представления о правах и свободх подразделяются на четыре группы: личные (гражданские), политические, социально-экономические и культурные. Нет сомнения в том, что со временем этих групп станет больше.

Гражданские (личные) права и свободы делятся на: право на жизнь, на достоинство личности, на свободу и личную неприкосновенность, на неприкосновенность частной жизни, неприкосновенность жилища, на национальную и культурную самоидентификацию, свободу мысли и слова, свобода совести, свободу передвижения и свободу на судебную защиту.

Политические права и свободы делятся на: свободу объединения, свободу собраний, на участие в управлении делами государства, на право обращений, на свободу информации и средств массовой информации.

Социально-экономические и культурные права и свободы делятся: на свободу предпринимательства, право на частную собственность, трудовые права, на охрану семьи, отцовства и детства, на социальное обеспечение, на жилище, на охрану здоровья, на безопасную окружающую среду, на образование, на свободу творчества, на участие в культурной жизни.

Это общее представление и разделение прав человека необходимо знать, потому что большинство людей не знакомо с теорией прав человека. Впрочем, большинство россиян и китайцев не были знакомы с теорией построения коммунизма, но этот пробел в знаниях не мешал им активно строить «светлое будущее».

Права человека – это настолько избитое и часто встречаемое понятие, что даже школьнику кажется, что он понимает, о чем идет речь. В действительности это не так.

Отметим сразу, что любые известные вышеперечисленные права и те, которые еще будут включены в постоянно расширяющуюся декларацию прав и свобод человека, сами по себе являются идеологическими мифами. То есть выдуманными идеями, которые оправдывают действия элиты государства в процессе приобретения и удержания власти. То, что мифы становятся человеческими законами, не превращают миф в реальность. Многие законы становятся мифами еще на стадии их утверждения. Например, закон о минимальной оплате труда или закон о налогах.

Надо заметить, что количество прав человека постоянно увеличивается. Прогресс как мы, надеюсь, убедились это движение вперед, то есть, в неизвестном направлении. Права человека, как средство управления народом, могут также бесконечно меняться в зависимости от того, какая группировка элиты придет к власти. Например, если к власти в стране придут представители секс меньшинств, будьте уверены, что права человека расширятся (да и уже расширяются) с учетом норм поведения этой группы лиц.

Также легко представить, как изменятся права человека, если к власти придут женщины. Точно также не трудно вообразить, как изменяться нормы прав человека, если в большинстве стран Европы к власти придут правоверные мусульмане.

Чтобы читатель не заскучал, пусть представит, какие изменения произойдут с правами человека, если к власти на Западе в большинстве государств придут людоеды-каннибалы.

В современном мире права человека становятся мета правом, или правом для права. Мета право – это общие принципы и правила для установления правовых норм внутри государства. Если законы государства не соответствуют международным нормам, в основе которых права человека, международное сообщество посредством ООН или посредством других международных организаций сигнализирует этому государству, что надо изменить законы.