Дагестанские святыни. Книга третья
Шрифт:
Слева от входа в соборную мечеть Хрюга установлена крупная прямоугольная плита, оформленная в изысканном художественном стиле, характерном для ряда аналогичных плит XVIII–XIX вв. из самурских селений. По краю плиту окаймляет лента с растительным мотивом «вьюнок». В центре расположено круглое поле, заполненное каллиграфическими арабскими надписями в плоском рельефе. Текст сопровождают два орнаментальных фриза и симметричная узорчатая композиция, составленная из растительного орнамента (рис. 11). Надпись из шести строк гласит:
Перевод этой известной исторической надписи издан А.Р. Шихсаидовым:
«1) Произошло
Дата соответствует 21.02.1776-09.02.1777 г. Сообщаемые надписью сведения подтверждаются данными письменных источников, в частности записью арабоязычного исторического хронографа 'Абд ал-Хайя, составленной в Хрюге. Согласно источникам, после трехлетней войны и тяжелой продовольственной блокады Хрюга рутульцы и ахтынцы предприняли штурм селения. 30 апреля 1775 г. объединенные силы Рутульского и Ахтыпаринского союзов сожгли и разрушили Хрюг, причем во время боевых действий пострадал прекрасный хрюгский минарет. Хрюгцы мужественно оборонялись: потери одних лишь ахтынцев составили 12 человек. Причиной указанных событий был отказ общины Хрюга исполнять тягостный обычай «пахта» в пользу рутульцев. Мотивами же участия ахтынцев в войне было опасение, что отказ Хрюга послужит примером для тех ахтыпаринских селений, что отбывали пахту жителям Ахты.
Рис. 11. Плита с надписью от 1776–1777 г. о сражении хрюгцев с Руту пом и Ахты
Будучи достаточно крупным селением, Хрюг стремился к самостоятельности. По-видимому, какое-то время (до 1775 г.) Хрюг был фактически независимой сельской общиной. На это указывают данные документа под названием «Описание Самурского округа», составленного неизвестным российским автором около 1867 г. Согласно этому источнику, помимо Рутула, лишь в двух селениях Рутульского союза сельских общин имелись собственные органы самоуправления и суда – в Хрюге и Шиназе.
Интерес представляют обнаруженные нами средневековые изображения петрографики (рисунки-граффити) соборной мечети Хрюга. Они нанесены на боковую грань массивной плиты – ступени при входе в мечеть. Здесь имеются врезные изображения сабли, всадника на лошади и человека в длинном одеянии.
Хрюгская соборная мечеть первой половины XVII в. и минарет рубежа XVII–XVIII вв. являются замечательными памятниками дагестанского культового зодчества. Эти архитектурные объекты достойны быть предметом бережной заботы и пристального внимания не только хрюгского джамаата, но и государственных органов по охране историко-культурного наследия Дагестана.
Один из ярких памятников культовой архитектуры Южного Дагестана находится в высокогорном цахурском селении Мишлеш, которое расположено в верховьях Самура, на территории так называемого Горного магала (ныне в Рутульском районе РД) (рис. 12). Речь идет о древней соборной мечети Мишлеша (рис. 13). Мечеть и ее минарет неоднократно разрушались и восстанавливались. В последний раз минарет обрушился во время обстрела селения царской артиллерией в 1852 г. Следствием этого явилось то, что своей кладкой верхняя часть минарета отличается от нижней: нижняя часть выложена из обтесанных камней насухо, а верхняя – с использованием известкового раствора. Минарет в Мишлеше – один из немногих сохранившихся до наших дней в цахурских селениях Дагестана (рис. 14).
В годы советской власти мечеть долгое время не использовалась по прямому назначению и была превращена в склад. В постперестроечное время мечеть была отремонтирована и возвращена верующим. В ней проводится богослужение. Мечеть и минарет выстроены из грубо обработанного камня, гладкоте-санные блоки применены лишь в углах мечети. Обычный прямоугольный план мечети усложнен трапециевидной в плане пристройкой притвора, объединяющего мечеть и минарет.
Мишлешский минарет, в отличие от хрюгского, круглый в плане и имеет внутри каменную винтовую лестницу. Минарет так встроен в угол мечети, что вход в него устроен из вестибюля мечети. Своей высотой (ок. 17 м)
Рис. 12. Селение Мишлеш. Фрагмент застройки
Рис. 13. Общий вид соборной мечети в Мишлеше
Рис. 14. Мишлешский минарет
Мечеть в Мишлеше состоит из двух помещений – небольшой прихожей и соединенного с ней двумя полукруглыми арочными проемами молитвенного зала (с хорами) площадью 120 кв. м. Перед главным (южным) фасадом мечети устроена галерея, на нее выходят окна и выступ михраба, в кладке которого имеется дата 1322 г. хиджры (1904-05 г.), относящаяся, по-видимому, ко времени последней капитальной перестройки. Входную дверь, окна и галерею по характеру их деталей действительно можно отнести к началу XX в. (клинчатые кирпичные перемычки, профилированные переплеты и т. д.).
Перед мечетью расположена площадь, на которой в прошлом собирались мужчины для обсуждения вопросов, касающихся общины. На этой площади, напротив мечети, устроена открытая галерея с длинной скамьей – годекан.
Рис. 15. Верхняя часть мишлешского минарета
Интересен интерьер основного зала соборной мечети с четырьмя рядами деревянных колонн, по две в ряд (рис. 16). Поддерживающие перекрытие круглые или восьмигранные в сечении столбы имеют высоту около пяти метров. Резные подбалки этих столбов являются одними из лучших образцов искусства резьбы по дереву в цахурской архитектуре. Резьбой покрыты только те стороны подбалок, что обращены к михрабу и хорошо освещены выходящими на галерею окнами. Михраб изнутри криволинейный, а снаружи граненный. Оконный и дверной проемы с лучковыми перемычками выходят на южный фасад здания.
Высокие столбы завершаются короткими резными подбалками. Создается впечатление распустившегося цветка на тонком стебле. Как отмечает СО. Хан-Магомедов, в Южном Дагестане, в архитектуре народов лезгинской группы практически не ощущается влияние других культурных регионов на форму столбов мечети. Это имеет прямое отношение и к своеобразию деревянного ордера в архитектуре отдельных народов региона.
Рис. 16. Интерьер мечети в Мишлеше
В мечети цахурского селения Мишлеш столбы имеют, пожалуй, предельные для деревянного «ордера» пропорции. Соотношение одинакового по всей высоте диаметра (толщины) и высоты ствола столба (без подбалки) равно 1:19, соотношение высоты столба (с подбалкой) и размаха подбалки равно в среднем 4:1. Ордер таких вытянутых пропорций с короткими по размаху подбалками и с не «тектоническими» по форме концами подбалок (тупыми и пластически обработанными) характерен только для цахурской архитектуры (при таком соотношении подбалки воспринимаются как своеобразные капители).