Дальние пределы человеческой психики
Шрифт:
улучшить общее психическое здоровье общества, хотя моральные качества
человека в некоторой степени зависят и от социальных институтов, в
которые он включен.
Ключевая идея социального синергизма23 состоит в том, что общество с
примитивной культурой, равно как и общество с высокоразвитой
индустрией, зиждется на общей социальной тенденции, на тенденции
преодоления дихотомии между эгоизмом и бескорыстием у каждого
отдельного
неизбежно настраивают людей друг против друга, но есть и такие, при
которых человек, желающий блага себе, неизбежно действует во благо
окружающим. С другой стороны, человек, движимый альтруистическими
побуждениями и помогающий людям, неизбежно получает какие-то
преимущества для себя. Примером такого синергизма могут служить
экономические инструменты вроде нашего подо-
0 гуманистической биологии
ходного налога, который удачливость отдельного человека распределяет к
пользе всего общества. Подобного нельзя сказать о налоге с продаж,
который отнимает у бедных людей гораздо больше, чем у богатых, и
вместо <распределяющего> эффекта вызывает концентрирующий, или, по
меткому выражению Рут Бенедикт, эффект <воронки>.
Я заявляю со всей серьезностью и ответственностью, что эти две большие
проблемы можно считать главными проблемами нашего времени.
Технологический прогресс с его достижениями, о которых пишет в своей
книге Вейнберг, которые стали общим местом в рассуждениях на подобные
темы, должен рассматриваться лишь как средство решения этих проблем,
но не как самоцель. До тех пор, пока технологические и биологические
новации не окажутся в руках хорошего человека, они будут либо
бесполезными, либо опасными. Я подразумеваю здесь наработки по таким,
казалось бы бесспорно гуманным проблемам, как борьба с болезнями,
увеличение продолжительности жизни, устранение боли и страданий в
целом. Я спрашиваю: кому нужно, чтобы злодей жил дольше? Или стал
могущественнее? Здесь уместно вспомнить об атомном оружии, о спешке в
его разработке, вызванной стремлением опередить нацистов. Атомная
энергия в руках Гитлера, несомненно, обернулась бы гибельными
последствиями для всего мира. Она и сейчас представляет великую
опасность. Но абсолютно то же самое относится к любому
технологическому изобретению. В качестве критерия всегда можно
спросить себя: было бы это хорошо для Гитлера?
Неизбежный побочный продукт нынешнего технологического прогресса -
страх
использовать новшество в своих целях и стать более опасным, чем
когда-либо за всю историю человечества. Нельзя исключать возможности
того, что власть захватит абсолютно безнравственный, жестокий человек.
Тогда, поддерживаемый жестоким обществом, обладающий огромной силой,
он будет непобедим. Я думаю, что, если бы Гитлер выиграл войну,
подобного рода протесты были бы сейчас невозможны - его Третий Рейх
действительно мог просуществовать сотни и тысячи лет. И потому я
призываю всех биологов, всех людей доброй воли посвятить свое время и
свой талант решению этих двух больших проблем.
Вышеприведенные соображения в большой степени подтверждают верность
моего тезиса о том, что классическая философия науки как
моральнонейтральной, безоценочной системы знаний не только неверна, но
и чрезвычайно опасна. Она не просто аморальна, она антиморальна. Она
ведет нас навстречу огромной опасности. И потому я вновь подчеркну,
что науку делают люди, люди, подверженные слабостям и обуреваемые
страстями, как это блестяще продемонстрировал в своей работе Полани
(126). Наука должна стать этическим кодексом. Как утверждал Броновски
(16), достаточно признать абсолютную ценность истины, достаточно
начать служить ей, и все придет само собой. В качестве третьего
достаточного условия добавлю, что достаточно начать искать ценности и
обнаруживать их в самой природе
34
Здоровье и патология
человека. Я бы даже сказал, что наука уже приступила к этому - по
крайней мере в той степени, в какой подобное утверждение, не
подтвержденное убедительными доказательствами, может звучать хоть
сколько-нибудь правдоподобно. Имеющиеся сейчас в нашем распоряжении
методики познания вполне позволяют установить, что хорошо для
человека, что полезно для него, а значит выявить резервы человеческой
природы - как с целью их сохранения, так и ради их увеличения, для
того, чтобы сделать человека более здоровым и мудрым, более
эффективным и счастливым, более способным к самоопределению.
Данные, полученные при помощи этих исследований, помогают определить
стратегические направления будущих биологических исследований. Первое
основывается на том факте, что между психическим и физическим