Дюна
Шрифт:
А они сумели создать систему!
Кайнс и его люди ждали и наблюдали. Фримены теперь поняли, что он имел в виду, отмеряя срок в пятьсот лет.
Из пальмовых рощ пришло сообщение: там, где посадки граничат с пустыней, гибнет песчаный планктон, отравленный новыми формами жизни. Причина — белковая несовместимость. Там накапливалась отравленная вода, которой не смела коснуться жизнь Арракиса.
Кайнс отправился туда сам, в паланкине, словно раненый или Преподобная Мать, — он так и не стал наездником. Исследовав возникшие пустоши — а они воняли до неба, — он вернулся назад, объявив, что от Арракиса получен неожиданный
Фиксацией азота при добавке серы пустоши можно было превратить в богатую почву для земных форм жизни. Посадки можно было продолжать.
Фримены осведомлялись, не повлияет ли это на сроки?
Кайнс обратился к планетной математике. К тому времени характеристики ветровых ловушек были уже надежно определены. Он не стал снижать допуски, понимая, что точность в планетологии немыслима. Часть растительного покрова должна была обеспечить фиксацию дюн, часть — пойти в пищу животным и людям, часть должна была связать влагу корнями и передавать ее в сухие окрестности.
К тому времени они уже нанесли на карту все перемещающиеся холодные точки в пустыне. Их следовало ввести в формулы. Даже Шай-Хулуду находилось место в схемах. Его нельзя уничтожать, иначе конец специи. Его внутренняя пищеварительная фабрика, с этой колоссальной концентрацией кислот и альдегидов, являлась гигантским источником кислорода. Средний червь (около 200 метров длиной) выделял в атмосферу столько же кислорода, сколько десять квадратных километров фотосинтезирующей зеленой растительности.
Приходилось считаться и с Гильдией. К этому времени уже определились размеры выплат Гильдии в специи, чтобы ни погодные спутники, никакие вообще наблюдатели не появлялись в небесах Арракиса.
Нельзя было игнорировать и сам Вольный народ. Их, фрименов, с ветряными ловушками и лоскутными землевладениями у источников воды, фрименов, просвещенных теперь экологически, обретших мечту — преобразование обширных районов Арракиса через стадию прерий в леса.
Таблицы позволили получить цифру, Кайнс назвал ее — три процента. Если им удастся вовлечь три процента зеленой массы растений Арракиса в образование углеводородных веществ, успех можно закрепить.
— Но сколько же ждать? — настаивали фримены.
— Ах, это… ну, лет триста пятьдесят.
Значит, этот умма не обманывал с самого начала. Свершения мечты не следовало ожидать ни при жизни ныне живущих, ни при жизни потомков их до восьмого колена. Но все-таки, так будет.
И работа продолжалась: они строили, сажали растения, копали, учили детей.
А потом Кайнс-умма погиб в пещере у котловины Пластыря.
К тому времени его сыну, Лайету-Кайнсу было девятнадцать. Он был уже настоящий фрименский наездник и успел убить к тому времени более сотни харконненовцев. Императорское назначение на место отца, о котором уже успел походатайствовать старший Кайнс, произошло само собой. Жесткая классовая структура фофрелюхов имела здесь четкую цель. Сын должен заменять отца.
К этому времени курс был уже намечен, постигший экологию Вольный народ был направлен по выбранному пути. Лайету-Кайнсу оставалось лишь наблюдать и подталкивать всех и шпионить за Харконненами… пока однажды, как ни прискорбно, его планета не попала в руки героя.
Приложение II
РЕЛИГИЯ ДЮНЫ
До пришествия Муад'Диба фримены использовали религию,
Любое сопоставление верований, распространенных в Империи до Муад'Диба, должно начинаться с определения основных сил, придавших форму этим верованиям:
1. Последователи Четырнадцати мудрецов. Библия Оранжевых Католиков была их Книгой. Взгляды их изложены в Комментариях и другой литературе, вышедшей из рук комиссии переводчиков-экуменистов.
2. Бинэ Гессерит, всегда неофициально отрицавшие религиозную сущность своего Ордена. Невзирая на почти непробиваемую завесу обрядовой мистики ритуалов, все их учение, символизм, организация, обучение носили целиком религиозный характер.
3. Агностически настроенный правящий класс (в том числе и Гильдия). Для них религия была чем-то вроде театра марионеток, забавляющего публику и умягчающего ее нравы. В основном они веровали, что все феномены, даже религиозные, можно свести к механическому объяснению.
4. Так называемые Древние Учения, в том числе сохраненные скитальцами-дзенсуннитами от первого, второго и третьего исламских движений, навахристианство Чусука; варианты буддисламизма, доминирующие на Ланкивейле и Секуне; Книга Объединения Махаяны Ланкаватары, Зеи Хекинаншу III Дельты Павлина; Тора и талмудистский Забур, уцелевшие на Салузе-Секундус; распространяющийся повсюду Обряд Обиих, Муад Куран с его Илмом и Фикхом, в чистоте и неприкосновенности сохраненный рисоводами Каладана, всходы индуизма, разбросанные по всей вселенной среди удаленных друг от друга групп пеонов и, наконец, Бутлерианский Джихад.
Но есть пятая сила, в свой черед влияющая на верование, но эффект ее глубок и универсален, поэтому она заслуживает отдельного рассмотрения.
Конечно же, это космические путешествия, и, рассматривая состояние верований во вселенной, эти два слова следует писать так:
КОСМИЧЕСКИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ!
Странствия человека в космосе оставили глубочайший отпечаток на его религиозных воззрениях за сто и еще десять столетий, предшествовавших Бутлерианскому Джихаду. Начнем с того, что на ранней стадии космические путешествия, пусть технические средства их уже были достаточно совершенными, происходили медленно, нерегулярно и до монополии Гильдии осуществлялись с помощью целой кучи методов. И первые космические впечатления, даже в искаженной интерпретации, дали колоссальный толчок для мистических размышлений.
Космос немедленно придал новое толкование Акту Творения. Это различие очевиднее всего в высочайших достижениях религиозной мысли эпохи. И к чувству священного во всех религиях словно прикоснулся хаос из внешней тьмы.
Юпитер и все его потомки словно бы отступили в материнскую тьму, оттесненные двусмысленной женской сущностью со страшным ликом.
Древние формулы сливались, переплетались, чтобы описать новые завоевания духа новыми геральдическими символами. То время было временем жаркой борьбы между зверовидными демонами и старыми молитвами и заклятьями.