Экстремальная педагогика
Шрифт:
Что касается того учителя, то она вызывала родителей этого ребенка. Они не пришли.
К ней они не пришли.
Именно таким образом может выстраиваться целая воспитательная система, призванная научить детей видеть авторитет педагога. Дети понимают, чего стоит педагогу извинение за опоздание на свой урок только после того, как научились извиняться за тоже самое. Дети понимают, чего стоит слово педагога, только когда видят, что его правила едины для всех. И, уж если я сразу привел именно этот пример, опять возвращаюсь к турникам. Дети только тогда поймут и оценят труд учителя, ежедневно выходящего с ними на снаряды в спортгородок, когда на своем опыте убедятся, насколько это не просто. Контрольные работы, собственные заботы и желания, забывчивость и рассеянность - все это каждый день мешает ребятам спускаться на большой перемене со своих учебных этажей. Но если они делают это некоторое время, то вместе со спортивной жизнью они учатся видеть
Итак, подытожим предварительно. Авторитет может быть только настоящим, основанным на малопогрешимом (а то и вовсе непогрешимом) образе жизни самого педагога. Но и это является необходимым, но недостаточным условием. Вторым фактором будет умение учеников распознавать авторитет педагога, для чего у них должен быть сформирован определенный механизм. Механизм же формируется малыми воздействиями на образ жизни самих школьников. И уже вот эти малые воздействия педагогу посильны.
Вообще этот подход можно выделить в настоящий принцип воспитания - 'воспитание малыми воздействиями или воспитание очень большим воздействием (стресс)'.
Кроме того, описанная система 'пота и крови' будет выполнять не только 'авторитетную' функцию. Чем больше неосязаемых конструкций 'построено' в деятельности и образе жизни человечества, тем сложнее становится их структура. Нормы морали и нравственности с развитием человеческого общества становятся все более изысканными и эстетически тонкими. Так происходило тогда, когда общество и общественные отношения развивались, а не деградировали, как сейчас. Но факт остается фактом. Если когда-то давно мужчины пожимали друг другу запястья для обоюдного поиска зарукавных ножей, то с течением времени это превратилось в морально-нравственный ритуал пожатия ладоней. Еще позже стало необходимым кивать головой при встрече даже с малознакомыми людьми. Появились пожелания доброго утра и дня и так далее. Совершенно очевидно, что нормы совершенствуются с развитием общества. И, более того, совершенствование этих норм все дальше и дальше уходит от изначального смысла, приближаясь к принципиально новому нравственному уровню. И чем дольше такое развитие, жизнь конкретной нормы, тем 'легче' и эфемернее становится она сама. И тем легче она поддается разрушающим воздействиям. Вспомните, как долго человечество шло к тому, чтобы уступать места пожилым людям и будущим мамам и сравните с тем, как быстро мы разучились это делать в эпоху капитализма. Так вот, чем больше подобных высокоморальных ритуалов приходится соблюдать человеку, тем большее их число ему предстоит переступить в том случае, если он решил нарушить некоторую фундаментальную норму. Девочка, привыкшая мыть руки перед едой и после улицы, уступающая место в общественном транспорте, знающая не только 'Здравствуйте', но и 'Добрый день' и 'Доброго здоровья'... такая девочка очень вряд ли разместит в социальных сетях порнографическое видео с собственным участием. Для того чтобы это сделать она должна быть загнана в угол либо же пошагово пройти слом каждой высокоуровневой моральной нормы, их обесценивание. Понятно, что ломать такие 'высокотехнологические' нормы просто, но их же много! И если она начнет этот процесс, то уже всякий педагог (даже самый неспособный) сможет его заметить. Так что формирование воспитательной системы 'малых воздействий' необходимо педагогу вдвойне.
СИЛА КОЛЛЕКТИВА
Моя
На школьном празднике, посвященном Новому Году, для младшей школы заказали 'аниматоров' (артистов), которые устроили представление перед детьми. После представления некоторые дети должны были вернуться в класс на совместное чаепитие. Да, я не ошибся, а ваши глаза вам не изменяют. Некоторые - пить чай, а некоторые - домой. Просто потому что их родители отказались сдать на это мероприятие по 700 рублей. Я далек от мысли, что московскому родителю затруднительно сдать такие деньги. И даже если это бывает, то сразу половина детей в одном классе не может оказаться в такой ситуации. Встает вопрос, почему тогда их не сдали? Но к нему мы вернемся чуть позже.
По общей договоренности, родители не сдавшие денег должны были забрать своих детей из школы после окончания представления. В то время как часть детей пойдет в класс, где усилиями родительского комитета уже накрыт стол. На практике же произошло следующее: ни один из 'жадных' родителей не пришел за своим ребенком и учитель был вынужден отвести всех в класс. В классе же дети, естественно, сразу кинулись за стол. Накрытый на ограниченное количество персон. Конечно, может быть, кто-то возразит 'надо же дать родителям время прийти за детьми!'. Может быть кто-то считает, что родители не должны ждать своих детей в школе уже за десять минут до окончания представления. Может быть этот кто-то считает, что родитель должен дождаться звонка от своего чада и только после этого идти за ним в школу. Я, не комментируя такой позиции, возражу: а разве родители не знают, что после представления часть детей пойдет в класс, где накрыт стол? Или они думают, что стол будут накрывать только после того, как лично они заберут домой своих? А все это время дети чем будут заниматься? А как накрывать стол в присутствии маленьких детей? Вопросы...
В итоге все дети кинулись за стол. В этой ситуации можно как-то понять действия классного руководителя, который, воскликнув в сердцах 'надоело!' заставил детей разделиться. Жена смотрела на плачущих детей с ужасом и растерянностью. Она до сих пор не понимает, как могли допустить такое взрослые люди, не сдавшие денег. Сама она хотела разделить ограниченное число порций и дать по половине пирожного каждому ребенку. Но растерянность помешала ей настоять на своей позиции и возразить педагогу. Экономные, но не слишком пунктуальные родители приходили за детьми в течение следующих 20 минут. Все это время дети дулись, плакали и обижались друг на друга, рассаженные в двух разных группах. В той, которая ела пирожные и в той, которая смотрела на это, до тех пор пока не пришли родители.
Конечно, классный руководитель поступил неправильно. Конечно, безответственность, пассивность и неразумность многих родителей давит в первую очередь на его голову. И все же он поступил неправильно. Он вышел из позиции 'педагог' и встал в позицию рядового гражданина, желающего действовать 'по справедливости'. Но ведь дети не виноваты и не могут отвечать за своих родителей. 'Как поступить в этой ситуации, - спросила у меня жена - я до сих пор не знаю?' Лично я разделил бы порции. Но при этом я бы сказал всем, что родители 'Васи и Пети' з а б ы л и сдать деньги на чаепитие и именно поэтому нам приходится делиться. Ведь бросать товарищей нельзя никогда. За 'Васей и Петей' родители скоро придут, ведь они н е х о т я т чтобы их дети присутствовали на чаепитии. Именно поэтому Васю с Петей надо посадить отдельно от всех остальных, очень скоро им надо будет выходить из-за стола.
Конечно, предложенный мной вариант многим может показаться через чур холодным. Но скажите мне как еще можно воздействовать на умы почти потерянных людей? Никакого когда-то формировавшегося общественного механизма воздействия у нас нет, культура тоже больше не регулятор. Так может сами дети 'вынесут мозг' своим мамикам и папикам? Пристыдят их, заставят первый раз поставить себя на их место и подумать, как нужно было поступить?
Да, педагог ошибся. У педагога нет установки на формирование коллектива, но почему поступили так родители? Расскажу о некотором моменте, могущим, на мой взгляд, многое объяснить.