Экстремальная педагогика
Шрифт:
Изучая науки, делясь своими достижениями с людьми, которые (и только они!) могли оценить это в полной мере; познавая произведения и творения искусства, религиозного института люди развивали в себе необходимые для грандиозного сосуществования качества.
Давайте ненадолго вернемся в самое начало наших размышлений и припомним определение нации. 'Нация - историческая общность людей, складывающаяся в ходе формирования общности их территории, экономических связей, литературного языка, некоторых особенностей культуры и характера, которые составляют её признаки'. Ну, с формированием территории, экономических связей и литературного языка все ясно. А вот на 'некоторые особенности культуры и характера' стоит обратить пристальное внимание. Не об этом ли мы с вами разговариваем? Именно вот эта необходимость в формировании 'некоторых особенностей культуры и характера' будущей нации и вызывает массово
Может я не прав. Может, что вероятнее всего, прав отчасти. Но как бы там ни было, нам важно знать другое. Повторяю еще раз и выделяю как правила следующие тезисы:
Принуждение физическое и психическое, как рычаг воспитания, связано с необходимостью усмирения жесткого проявления животных качеств во вновь образованном человеческом сообществе.
Стимул и религиозное принуждение (из которого в большей степени вышла мораль), как рычаг воспитания связанны с необходимостью регуляции новых социальных отношений, регулировать которые при помощи насилия неэффективно.
Потребность в познании, как рычаг воспитания связанна с необходимостью развития человеческого сообщества, образованием нации.
Важно то, что формирующиеся у каждого человека духовно-психологические качества будут на фундаментальном уровне схожи. Это вытекает из определения нации.
А что дальше? Закономерный вопрос, не так ли?
Эволюционировало ли воспитание дальше или остановилось на третьей позиции? Если не эволюционировало, то почему и должно ли это происходить в дальнейшем? Если эволюционировало, то когда и как? Вопросов масса и все они подразумевают под собой широкое поле для умственных исканий.
Забегая сильно вперед, скажу: есть дальнейшая ступень эволюции воспитания. И не только есть, но и апробирована на практике. Более того, на мой взгляд, только этот этап эволюции воспитания человеческого общества и может сочетаться с его развитием. Без следующего этапа совершенствования воспитания и, соответственно, без следующего этапа развития общества нас всех ждет только деградация. Но об этом, читатель, предлагаю подумать тебе самому. Думаю, что когда придет время, ты сам увидишь ответ, который я лишь озвучу.
В преддверии больших потрясений, которые предстоит пережить содружеству наших народов, нам надо спешить (эти строки писались в то время, когда о событиях в Украине нельзя было и подумать). Очень мало времени осталось, а работы много. Читатель, конечно, может не разделять мою позицию или вообще не владеть геополитической, внутренне и внешнеполитической информацией. Но я исхожу именно из жесткого цейтнота. А потому в первую очередь надо расставить самые четкие точки, дать самые уверенные ответы на много лет висящие в воздухе вопросы. Одним из таких вопросов выступает вопрос соотношения наследственности, среды и воспитания в процессе становления человеческой личности.
НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ, СРЕДА И ВОСПИТАНИЕ
Начнем с первого.
В западной педагогической традиции, как мне кажется, самое широкое распространение имеет мнение, что наследственность 'всегда перевесит влияние среды'. Тогда как воспитание уступает среде в эффекте воздействия на личность. Таким образом, получается, что на первом месте в западной традиции стоит наследственность, за ней следует среда и только последним фактором
Как же видели интересующее нас соотношение в самом Советском Союзе? Я опять же не могу ответить на этот вопрос совершенно точно. Причиной этому является огромная масса всевозможной научной, околонаучной и псевдонаучной литературы, как отечественного так и зарубежного авторства. Изучить ее всю мне просто не представляется реальным. А хотя бы это и было возможно, то не видится необходимым. Может быть здесь, в случае ошибки, поправите меня вы.
В СССР в основном считалось, что влияние среды стоит на первом месте. После него ставилось влияние воспитания, и лишь на последнем месте стояла наследственность. И, хотя педагогика СССР на определенном этапе показала себя блистательно, доказав свою дееспособность и превосходство над западной, мы не можем сказать, что лишь она единственно верна. Ведь в итоге именно советские люди сдали Советский Союз. А значит, советская педагогика на последующем этапе не выдала необходимого результата, дала сбой. Что это было: происки вражеских агентов, изначальная несостоятельность политического строя, деградация педагогики или что-то другое мы поговорим позже, при детальном анализе. Сейчас для нас важно не это, а то что фундаментальная конструкция советской педагогики не является единственно верной. Да, она выдала потрясающий результат, результат такой, которому нет сравнения в мире. Но, с другой стороны, западная педагогика позволила западным странам в конечном итоге пережить Советский Союз. А кроме того, она жива и используется до сих пор в том числе и на постсоветской территории. Дело пятое, с каким результатом...
Так что же получается, каково соотношение? Сейчас на этот вопрос гораздо проще ответить, чем когда-либо. Это объясняется открытостью информации, наличием многочисленных примеров, статистики, педагогической практики.
Для того чтобы внятнее выразить свою позицию приведу символическое сравнение, хотя не многим жителям Страны оно будет понятно на практике.
Представьте себе человека в московском метро. Человек заходит в метро, не имея заблаговременно купленного билета. Он становится в очередь и покупает проездной документ, после чего проходит через турникеты. Дальше он становится на правую часть (предназначенную для проезда стоя) эскалатора и ждет, пока машина спустит его в тоннель. Ждет, стоя на пироне, пока приедет поезд. Заходит в ближайшую открытую дверь вагона. Едет до необходимой для пересадки станции, выходит и долго следует в густой толпе по всем переходам. Наконец он на другой ветке и, опять же, где придется заходит в вагон. Едет до станции назначения. Там становится на левую часть эскалатора (предназначенную для стоянки) и ждет, пока машина поднимет его на поверхность.
Предположим, что есть второй человек, который следует тем же маршрутом к той же цели. Он входит в метро с заранее купленным билетом и, не стоя в очереди, проходит турникеты. На эскалаторе он не стоит, пассивно ожидая, а активно спускается по ступеням вниз. Таким образом выигрывает время, необходимое для того, чтобы пройти к серединному вагону состава (в отличие от своего коллеги, который вошел в первый ближайший). Доезжая до станции-пересадки, человек выходит ровно напротив того места, которое содержит переход и ступени. Быстро выходя из вагона впереди толпы, он первым проходит в переход и оказывается на другой ветке. Там он, опять же, садится не в первый попавшийся вагон, а в вагон необходимый и высчитанный заранее. И, даже если он не успел сесть в этот вагон, он переходит на остановках, приближается к нему постепенно. Приехав на нужную станцию, человек активно поднимается вверх по правой части ступеней эскалатора и выходит на улицу.