Экстремальная педагогика
Шрифт:
1942 г. Брошюра Der Untrmensch'
...Так какой запах идет от нашей реформы? Когда, если разобраться, получать знания смогут только те, кто способен на это сам? Когда всем остальным фактически перекрывают эту возможность? Не помогают им, не работают с ними, не воспитывают их!
Нет, это, конечно, далеко не фашизм. Но это его дальние подступы. Фактическое признание на государственном уровне разделения людей на тех, 'кто хочет' (а фактически 'кто может') и тех, 'кто не хочет' (а фактически 'не может'). И дело в том, что без помощи на государственном уровне, группа 'несостоятельных' или 'не желающих' не способна поменять свое желание и, как следствие, свой статус.
Есть у нас большая часть детей, которые
Если в СССР начинали (только начинали) изучать возможности воспитания таких детей и граждан, в какой-то степени влияли на них (не просто так советское образование стало 'брендом'!), в итоге отправляли в профессиональные учебные заведения и заканчивали профессиональное становление человека работой по специальности, то такой человек сам мог проявить желание образовываться дальше. И часто проявлял! В рамках своей специальности.
Мой отец, например, не желал учиться (в отличие от дядьки, который ушел в науку), а пошел в 'бурсу'. После этого устроился на завод сварщиком. И что интересно, на данный момент его знания глубже и основательнее чем знания многих современных инженеров нашего маленького городка. А его начитанности удивляются многие профессора.
Так было. Любого человека так или иначе образовывали. Это понятно?
Если понятно это, то должно быть понятно и другое: вскоре большая часть детей не сможет получить образования даже такого качества, которое сейчас является минимальным.
У этих детей ПСС соответствует отсутствию ценности образования. И таких детей много. Из них формируется целая социальная группа, целый класс - ни пролетариат, ни интеллигенция, ни буржуазный - со своим ПСС. Потом у этих бывших детей появляются свои дети, и им в конечном итоге передается это непонятной принадлежности (я бы назвал его рабской - их жизнь предопределена, они не могут ее изменить, а над ними есть 'лучшие') ПСС.
В дореволюционной России, таким образом, существовали потомственные военные, врачи, учителя и так далее. А в вину союзу ставили то, что он под корень истребил высокопрофессиональных царских военных (например), имеющих династическую компетентность. То есть в качестве высокого профессионализма этим военным официально ставят то, что он сам военный, папа его военный и дедушка его военный. И верно, при такой системе наследования (при прочих равных) профессиональной деятельности, специалист воспитывался в максимально специфических условиях. В условиях передающегося из поколения в поколение ПСС. Это называлось сословиями.
'Сословие - социальная прослойка, группа, члены которой отличаются по своему правовому положению. Принадлежность к сословиям, как правило, передаётся по наследству'.
В результате в обществе появятся сословия профессионалов в разных областях и сословие 'специалистов общего профиля', которые так необходимы в 'условиях рыночной экономики и трудовой мобильности'. И попасть из одного сословия в другое будет крайне затруднительно.
Вот отсюда и запах...
Развитие не только останавливается, оно оборачивается вспять. В этом и есть фундаментальная порочность реформы образования.
ВОСПИТАНИЕ и РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ
Вот мы и подошли к еще одному блоку непростых вопросов. Что же такое воспитание, что такое эти качества, которые
Начнем, пожалуй, с того, что нам известно уже. Мы уже понимаем, что такое личность, какие этапы формирования личности можно выделить и в чем они состоят. Кроме этого, выясненного нами самостоятельно, нам известно что-то из посторонних источников. Если учитывать что-либо по-настоящему существенное, немного:
'...именно противоречия между новым и старым, которые возникают и преодолеваются в процессе обучения и воспитания, выступают движущими силами развития личности. К таким противоречиям относятся:
– противоречие между новыми потребностями, порождаемыми деятельностью, и возможностями их удовлетворения;
– противоречие между возросшими физическими и духовными возможностями ребенка и старыми, ранее сложившимися формами взаимоотношений и видами деятельности;
– противоречие между растущими требованиями со стороны общества, группы взрослых и наличным уровнем развития личности (В.А.Крутецкий)...'
Немного, но весьма существенно. Этот качественный вывод, кстати, сделанный во времена Советского Союза (я постоянно напоминаю, что Советский Союз первым начал системно и официально, на государственном уровне разрабатывать вопросы воспитания личности), имеет для наших рассуждений большую ценность.
Противоречие... Что есть это противоречие?
Конфликт - предельный случай обострения противоречия. Так дает определение конфликта Советская энциклопедия. Под таким углом противоречие встает в новом свете.
А вот что говорит философский энциклопедический словарь 2010 года:
'в психологии столкновение двух или более сильных мотивов, которые не могут быть удовлетворены одновременно. Психологически конфликт связан с тем, что ослабление одного мотивирующего стимула ведет к усилению другого и требуется новая оценка ситуации. Не все конфликты одинаково сильны. Конфликт между двумя желательными вещами (конфликт 'приближение - приближение'), как, напр., когда молодой человек выбирает между двумя интересными и доступными специальностями, может вызвать некоторые колебания, но редко ведет к большому огорчению. Конфликт между двумя опасностями или угрозами (конфликт 'удаление - удаление') обычно более болезнен. Человек может ненавидеть свою работу, но бояться безработицы, если он уволится. Конфликт между потребностью и страхом также бывает весьма интенсивным. Ребенок может зависеть от матери, но бояться ее, поскольку она строга и склонна к наказаниям. Конфликты, в которых играют роль угроза или страх, не разрешаются легко и заставляют человека чувствовать беспомощность и тревогу. Вытекающие приспособительные реакции в подобных ситуациях направлены скорее на облегчение тревоги, чем на разрешение действительной проблемы. Конфликты часто не осознаются, при этом человек не может ясно определить причину своего огорчения. Многие сильные побуждения - такие, как страх или враждебность, - настолько осуждаются традициями культуры, что ребенок быстро учится не признаваться в них, даже себе самому. Когда в конфликте участвуют такие импульсы, индивид тревожится, но не знает почему. Его возможности рационального обдумывания проблемы в этом случае ограниченны'.
Кроме сказанного интересен еще и вот этот современный вывод Уильяма Линкольна о положительном воздействии конфликта:
'...положительное воздействие конфликта... он во многих случаях ускоряет процесс самопознания... во многих случаях формирует и подтверждает определенный набор ценностей, хотя бы и противоречивый, и лишь на некоторое время, но достаточно устойчивый, чтобы служить поставленным целям...' - это имеет уже прямое отношение к нашей теме.
Кроме этого, Линкольн говорит о том, что внутриличностный конфликт - это, как правило, конфликт мотивации, чувств, потребностей, интересов и поведения у одного и того же человека.