Экстремальная педагогика
Шрифт:
1. Заинтересованность в развитии личности появляется во времена СССР. Тогда же озвучивается мнение, в соответствии с которым образование и воспитание не одно и то же, а воспитание это формирование качеств личности.
2. И хотя (что очень важно) образование, воспитание и обучение видят в единстве, но образование представляется фактором воспитания. Соответственно образование вторично по отношению к воспитанию, что ошибочно и позже я докажу почему.
3. Развитие личности в СССР понимают, как формирование ее коммунистических взглядов и убеждений в первую очередь (вот где настоящая заинтересованность
4. В первый раз подмечена действенность (и вообще возможность) внеучебных механизмов формирования личности. Это для нас очень важно, поскольку косвенным образом доказывает невозможность полноценной работы по формированию личности при помощи формальных школьных механизмов. Позже я постараюсь это объяснить.
5. После СССР понятие образования претерпевает значительные изменения. Отказываются от 'формирования коммунистического мировоззрения', а вместе с тем и от проблематики личности.
6. Еще чуть позже понимают, что от личности отказались 'поспешивши' и возвращают ее в определение и в 'практический подход'. Однако в отрыве от советского контекста 'личность' совершенно теряет свое место в обрезанном определении. На практике мы можем наблюдать совершеннейший сумбур в этом вопросе.
Для того мы и рассматривали основные определения эпох, чтобы на их примере понять развитие официальных взглядов на образование в стране.
Начинаем рассуждать, используя полученные выводы. Что нам дают первые два пункта?
Очень важное положение о единстве образования, обучения и воспитания. Но давайте разберемся конкретно, что это за единство, потому что советское объяснение этого вопроса я считаю ошибочным.
Если 'на пальцах', то воспитание все понимают, как формирование в детях некоторых качеств характера, личности. Воспитать послушным, трудолюбивым, смелым, находчивым - каждому свое.
Тогда обучение (предельно ясно) - техническая передача каких-либо знаний или умений. Сейчас я знаю, как прибавить к двум два, но мне надо передать это знание ребенку. Определенными путями я это делаю. Это и есть обучение.
Ну а образование это первое и второе вместе. Причем это простое следствие вытекает почти из любого его определения. И в том числе из советского. Мне совершенно не понятно, почему, при этом, образование поставили фактором воспитания. Могу только предположить, что в силу политической обстановки. Получается, что
'воспитание' + 'обучение' = 'образование'
Образование это и обучение и воспитание!
Но можно ли тогда сказать, что образование это воздействие на личность или этот термин - 'личность' - употреблять тут нельзя? Ведь обучая, мы воздействуем на... что? Формируем так называемые ЗУН - знания, умения, навыки. При этом подразумеваются некоторые технические, математические, трудовые навыки... То есть, по большому счету, обучение это воздействие на уровень разума (математика, русский язык) и физики тела, рефлексии (труд, спорт). А под воспитанием личности обычно понимают формирование таких качеств, как смелость, честность, любовь к Родине, например. Так что же получается, 'технологическая' часть - обучение - никоим образом не относится
На ранних этапах существования цивилизации люди догадывались, что они чем-то отличаются от животных, что есть четкая грань, отделяющая мир природы от человеческого мира. Первым шагом было увидеть эту грань в нравственности. Далее философы-софисты говорили о противопоставлении природного и нравственного начал, понимая нравственность изначально как то, что отличает людей от животных. Позже это отличие назовут 'культурой'.
Слово 'культура' появилось в римской античности. Произошло от глагола 'colere' - возделывать, обрабатывать, ухаживать. Вначале этот термин использовали, обозначая 'обработку земли, почвы'. Так его понимал римский политик Марк Порций Катон. Мы говорим о культивировании каких-то сортов растений, используем термины типа 'культура картофеля', пользуемся сельскохозяйственными машинами, которые называются 'культиваторы'.
Следующий шаг в развитии этого понятия сделал римский оратор и философ Марк Туллий Цицерон. Он применил слово 'культура' в переносном смысле. Подчеркивая отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни, он этим словом обозначил все созданное человеком в отличие от мира, созданного природой. Таким образом, он противопоставил понятия 'культура' и 'натура' (природа). С тех пор мир культуры воспринимается как результат деятельности людей, направленной на обработку и преобразование того, что создано непосредственно природой.
При этом культура по-прежнему понималась как возделывание и уход. Но отныне считалось, что объектом такой обработки может быть не только земля, как полагали до сих пор, но и сам человек. Цицерон говорил, что дух, разум человека необходимо возделывать так же, как крестьянин возделывает землю.
Если представить бесконечный лес сознания человека, то очищенная от деревьев и сорняков, возделанная пашня будет являться окультуренной его частью, а все остальное дикой. Данный подход очень интересен нам потому, что возникают прямые аналогии с понятием личности и ее воспитанием. Вопрос только в терминах.
Но раз так, то каковы же первые шаги на пути 'возделывания' этого 'поля'? Самое элементарное, что нужно сделать - научить человека говорить, есть, ходить в туалет и тому подобные простейшие вещи. И именно этот уровень, уровень воздействия на разум человека, с целью обучить его правилам социального общежития, будет формировать первый этап его личности. Другими словами мы, при помощи обучения, воздействуем на личность. Но наверняка в этом случае можно сказать только о первом этапе ее формирования. Как воздействует обучение (и воздействует ли?) на развитие личности последующих этапов - хороший вопрос.
Обучение - воздействие на личность (как минимум на первом этапе) и воспитание тем более - воздействие на личность. Поэтому на вопрос 'является ли образование воздействием на личность' мы можем смело ответить - да, является.
Дадим свое определение, поскольку ни одно из существующих не отражает сути процесса и нас не устраивает.
Образование - воздействие на личность человека механизмами обучения и воспитания с целью корректировки ее формирования в интересах общества.
Вот и все.