Эллинистический мир
Шрифт:
внеся в него некоторые изменения.
Портик часто использовался изолированно, чтобы придать
святилищу более грандиозное обрамление (портик Антигона
Гоната и Филиппа V на Делосе) или чтобы подчеркнуть ранее
существовавший городской пейзаж (портик Эвмена у южного
подножия афинского Акрополя, ведущий к храмам Асклепия и
Диониса). Чаще всего он возводился по краям агоры и служил
для ограничения и упорядочения застройки. Агора, являвшаяся
до <128>
примеру Милета становится прямоугольной, ограниченной
портиком. На Делосе существовало несколько агор около порта,
где была сконцентрирована жизнь торгового острова. В
Коринфе, Фасосе, Магнесии-на-Меандре имелись свои агоры,
обширные и гармоничные. Афинская агора, самая замечательная
из них, была окружена тремя новыми портиками – Средним,
Южным и Восточным (последний -дар Аттала II).
Более гуманная цивилизация множила общественные здания,
служившие развлечению. Повсюду на склонах холмов
возникали каменные театры. Из эллинистических театров
наиболее значительны театры в Дельфах, Додоне, Оропе, на
Делосе в Греции, в Приене и Пергаме в Анатолии, в Сиракузах
(перестроен Гиероном II) и в Эгесте на Сицилии.
Математические исследования исправили оптические иллюзии,
превратив театры в научно выстроенные композиции,
гармонично вписанные в ландшафт. Значительные
модификации, внесенные в их план, позволили сделать
настоящие, постоянно действующие сцены. Раньше актеры
располагались на деревянном возвышении перед проскением,
игравшим роль задника, теперь они поднимались на проскений.
Это изменение особенно было заметно в театре Приены (его
можно отнести к 150 г. до н. э.).
132
Гимнасии, палестры 12*, стадионы свидетельствуют о
повсеместной (даже в маленьких городах) любви к физическим
упражнениям – основе свободного воспитания. Гимнасии, где
регулярно собиралась молодежь, становился также
университетским центром города. Учителя в гимнасии
преподавали литературу, науки, философию, музыку, здесь же
выступали приезжие декламаторы. Эта функция была
зафиксирована в надписях начиная с III в. до н. э., и на
протяжении всего этого века в Афинах грамматики, риторы или
софисты обыкновенно назначали встречи в гимнасии. Новым
нуждам отвечали новые помещения – комнаты для занятий
(акротерии) и библиотеки; вокруг них разбивались сады для
прогулок философов. Чтобы насладиться беседой, в эти
святилища <129> тела и духа, находившиеся под особым
покровительством
Геракла, приходила не только молодежь, но и взрослые.
Гимнасии все более и более вписывались в городской ансамбль,
и если раньше их строили за пределами города, то теперь они
часто соседствовали с агорой.
Развитие крупной торговли влияло на характер новых
строений, с которыми мы хорошо знакомы благодаря раскопкам
на Делосе. С III в. до н. э. был возведен большой гипостиль по
плану (несомненно, восточного происхождения), уже
известному грекам (телестерион в Элевсине и терсилион в
Мегалополе). Лучше всего его сравнить с торговой биржей (зал
с пятью рядами колонн по девять в каждом ряду, дорических с
внешней стороны, ионических – с внутренней. Балки, не
скрытые потолком; в центре помещения – световое отверстие).
Кроме того, братства иностранных торговцев устраивали там в
конце II в. до н. э. обширные склады с пышными парадными
комнатами и маленькими храмами; их можно назвать
настоящими «караван-сараями». Коллегия почитателей
Посейдона из Берита владела там особенно роскошным зданием
рядом со священным озером. В нем были открыты
замечательные статуи (группа Афродиты, Пана и Эрота).
12 Палестра – здание для тренировок борцов. Хорошо известны
эллинистические палестры на Делосе и в Олимпии. Последняя (конец
III в. до и. э.) послужила моделью для описания канонической палестры
Витрувием: в центральный двор, окаймленный портиком, выходят
различные помещения – раздевалки, залы для омовения, бани, кстати
очень простые.
133
Италийские купцы имели свою агору, окруженную лавками и
конторами, – прообраз «площади корпораций» Остии
императорского времени.
Ничто так ярко не свидетельствует о процветании греческого
мира и о досуге его жителей, как эти гармоничные города, где
все дышало порядком и красотой – па агоре, в театре, в палестре
и даже в самых утилитарных постройках. И надо ли добавлять,
что города украшались огромным, поражавшим воображение
количеством произведений искусства. Когда Филипп V взял
Терм, центр Этолийского союза (но весьма скромный город),
Полибий насчитал в нем 2000 статуй! Как и в предыдущие
эпохи, грек не представлял себе архитектурных сооружений без
скульптурного убранства.
Патетика и реализм в скульптуре
В истории мало можно назвать периодов, когда бы так