Эллинистический мир

Левек Пьер

черепицы, представлявшие собой настоящие заводы,

продолжали производство продукции в больших масштабах.

Интересным нововведением явилось быстрое развитие повсюду

в окрестностях Пантикапея виноградарства, что на первый

взгляд несвойственно столь северному краю. В Мирмекии

обнаружено большое поместье, где прессы и цистерны для сусла

во множестве окружают роскошно украшенный хозяйский дом.

Несколько жилых домов со службами сгруппированы

вокруг

дворов, снабженных стоками. Найдены три пресса, цистерна для

сусла, жернова и ступки для зерна. Винный погреб

цементирован. Стены покрыты раскрашенной штукатуркой.

Клейменая черепица изготовлена в Боспоре Киммерийском.

Керамика и терракотовые фигурки чаще всего изображают

Геракла. В Тиритаке найдены цистерны, вмещающие до 5 тысяч

литров виноградного сока.

Торговля была по-прежнему оживленной, но ее направление

изменилось. С упадком Афин она стала ориентироваться больше

на Малую Азию, Родос и Александрию. В ее структуре, как и в

структуре колониальной торговли прошлых веков, преобладал

обмен местных, чаще всего продовольственных, товаров (хлеб,

соленая <163> рыба, соль, мясо, шерсть, кожа, меха) на

предметы роскоши и высококачественные вина. Тем не менее

расширение экономических связей превратило Северное

Причерноморье в перекресток дальних дорог, по которым к его

портам стекались янтарь Балтики (кстати, мало ценимый в ту

эпоху) и золото Алтая. Ниже мы увидим, что длинный путь из

168

Китая через Монголию выходил к Ольвии. С другой стороны,

через Великую русскую равнину усиливались связи с Севером.

Находки в Ольвии костей и рогов северного оленя

характеризуют широту торговых связей. В Александрии были

найдены кости белого медведя. В мастерской резчика в

Мемфисе найден гипсовый рельеф, изображающий женщину в

длинной шубе, доящую олениху; рядом олень и две собаки –

живописное, вполне в александрийском духе напоминание о

жизни на Крайнем Севере.

Безусловно, эллинизм Причерноморья – бледная тень

Средиземноморского эллинизма, и среди сынов Борисфена мы с

трудом находим киника Биона или стоика Сфера, советника

Клеомена. Иногда эллинизм Причерноморья даже подпадал под

местное влияние, так как коренное население, обосновавшееся в

греческих полисах, становилось все более и более

многочисленным. В маленьком городе Китей надпись III в.

упоминает храм, посвященный безымянному божеству, «богу-

громовержцу».

Эллинизация скифов и сарматов

Среди

глубоких преобразований скифского общества,

происшедших благодаря длительным контактом с эллинизмом,

наиболее значительное – образование городов. У скифов

наметилась тенденция к переходу от кочевничества к оседлому

образу жизни в поселениях. Во II в. до н. э. они построили

новую столицу – Неаполь (близ Симферополя), греческую по

названию и по структуре. Внутри укреплений, сооруженных

согласно скифской традиции, найдены дорический портик

эллинистического типа с исодомной кладкой, дома, украшенные

фресками, скульптуры, греческие надписи. Недалеко от

укрепления возвышался мавзолей большой аристократической

семьи (II в. до н. э.) довольно грубой постройки. Захоронения на

поверхности земли до этого времени были неизвестны в

Скифии. <164>

Утвердилась царская власть, что видно по монетам, которые

чеканились с середины IV в. до н. э. в Каллатисе

могущественным монархом Атеем. Усилившаяся аристократия

окружала себя роскошными изделиями греческих мастеров и

даже уносила их с собой в могилу. Она вела такой образ жизни и

отличалась такой культурной утонченностью, которая была

169

совершенно незнакома широким массам, что влекло за собой

еще большее социальное расслоение – это прекрасно показано

советскими учеными.

Эллинистическое влияние в Скифии было глубоким.

Эллинизация проявилась в значительной степени в искусстве и в

религиозном антропоморфизме у синдов и у меотов –

киммерийских (т. е. фракийских) народов, которые жили в

Крыму до вторжения туда скифов (греки называли нынешнее

Азовское море Меотидой). Находки греческих изделий

многочисленны: монеты (в основном из Пантикапея) и вазы,

чаще всего винные амфоры с синопскими, а также фасосскими и

родосскими клеймами.

Расцвет греко-скифского искусства начался с первых веков

колонизации. Это декоративное искусство, предназначенное для

убранства людей и лошадей украшениями из драгоценных

металлов, чрезвычайно трудно определить. Иногда встречаются

вещи в греческом стиле, выполненные, конечно, в мастерских

торевтов колоний Северного Причерноморья (в частности, в

Пантикапее), но сюжеты часто заимствовались у скифских

заказчиков. Раскопки курганов (захоронения в виде холма)

Тамани (конец IV – начало III в.) дали нам золотые пластинки с