Энциклопедия классической греко-римской мифологии
Шрифт:
Здесь его сожигают в благовониях; из пепла он возрождается снова, сначала в виде гусеницы, которая на третий день начинает превращаться в птицу и на 40-й делается ею окончательно и улетает домой в Аравию. Повод к этим рассказам подало существование в Илиополе птицы бенну, посвященной Ра, богу солнца, приходившему с востока, умиравшему каждый вечер и воскресавшему каждое утро. Как символ воскресения, феникс считался также посвященным Осирису и назывался его душой. В Илиополе был храм, называвшийся Ха-бенну – «храм Феникса»; здесь было священное дерево, на котором он сидел и на листьях которого боги записывали царские юбилеи; на нем же он рождался утром среди благовоний и пламени. В Танисе феникс почитался как птица Осириса. Кроме того, его чтили в Диосполе малом (см.), вблизи которого находился остров Та-бенни = «фениксов» – место основания
2) Так же прозывался и сын Аминтора и Клеобулы. Отец по облыжному обвинению ослепил его. Феникс хотел убить отца, но не стал этого делать и покинул родину. Нашел он убежище у Пелея, который сделал его воспитателем малолетнего Ахилла. По сообщению Аполлодора Пелей отвел Феникса к кентавру Хирону и тот смог восстановить юноше зрение. Участвовал в Калидонской охоте, после чего Пелей передал ему власть над долопами. Вместе со своим воспитанником Ахиллом Феникс отправился на Троянскую войну. Он продолжал сражаться и после ссоры Ахилла с Агамемноном. По Гомеру он тщетно пытался примирить их. После гибели Ахилла, выполняя предсказание Елена, Феникс отправился на Скирос за сыном Ахилла. Именно от Феникса тот получил свое имя Неоптолем – юный воин. После окончания войны Феникс сопровождал Неоптолема, но по словам Аполлодора тот по дороге к молоссам умер и Неоптолем похоронил его.
3) По Аполлодору так же Фениксом звали и сына Агенора и Телефассы, отца Алфесибеи и Адониса. Отправившись на поиски похищенной сестры Европы, Феникс посетил Ливию, и дал там свое имя пунийцам. После смерти отца он вернулся в Ханаан и поселился на земле, которую назвал Финикией, основав город Сидон.
Фено
В древнегреческой мифологии Фено звали одну из горгон, крылатую женщину-чудовище со змеями вместо волос; взгляд горгоны превращал все живое в камень. Она была дочерью морского божества Форкиса и его сестры Кето, сестра грай, дракона Ладона и, видимо, Гесперид. Она была бессмертной. Из трех Горгон единственная смертная оказалась Медуза, ее убил Персей.
Феоклимен
В древнегреческой мифологии Феоклимен —
1. Прорицатель из Аргоса, сын Полифида. Вынужденный после совершенного им убийства бежать, он встретился в Пилосе с Телемахом и приехал с ним на Итаку. Здесь он предсказал скорое возвращение Одиссея.
2. По Еврипиду сын египетского царя Протея. Ему на попечение была оставлена Елена, а с Парисом якобы отправился ее призрак. После смерти отца Феоклимен пытался заставить Елену стать его женой. Ей удалось избежать этого лишь благодаря своевременному прибытию в Египет ее мужа Менелая.
Феофана
В древнегреческой мифологии Феофаной звали некую прекрасную фракийку, в которую влюбился Посейдон. Поскольку у Феофаны было много женихов, бог унес ее на о. Кримисса, но женихи узнали об этом. Тогда Посейдон превратил возлюбленную и всех островитян в овец, а прибывших за ней женихов – в волков. Сам он принял облик барана и овладел Феофаной, у которой после этого родился златорунный ягненок. Очень быстро этот ягненок вырос в умеющего говорить и летать барана, которому богиня облаков Нефела поручила спасти своих детей – Фрикса и Геллу. За золотым руном этого барана отправились в Колхиду аргонавты.
Ферет
В древнегреческой мифологии Ферет —
1) По Аполлодору царь города Феры в Фессалии, сын Кретея и Тиро, отец Адмета и Ликурга.
См. ст. Амифаон и Адмет.
2) Один из сыновей Ясона и Медеи.
Ферефона
В древнегреческой мифологии Ферефона – дочь Дексамена, сестра-близнец Фероники, жена одного из близнецов Молионидов.
Фероника
В древнегреческой мифологии Фероника – дочь Дексамена, сестра-близнец Ферефоны, жена одного из близнецов Молионидов.
Ферония
В древнеримской мифологии Ферония (Feronia) – древнеиталийская богиня, культ которой существовал у сабинян, умбров, этрусков, латинян и вольсков. Римское святилище Феронии находилось на Марсовом поле; римский праздник в ее честь приходился на ноябрьские иды (13 ноября); в Рим культ Феронии
Ср. Preller-Jordan, «Romische Mythologie» (Б., 1881, I т., стр. 426 и след.).
Ферсандр
В древнегреческой мифологии Ферсандр – фиванский царь, сын Полиника и Аргии, супруг Демонассы, отец Тисамена. Участник Троянской войны, погиб от руки Телефа.
Феспрот
В древнегреческой мифологии Феспрот – царь, в городе которого жрицей Афины была Пелопия, дочь Фиеста.
Фессал
В древнегреческой мифологии Фессал – 1) эпоним Фессалии, сын по одним источникам – Гемода, по другим – Ясона и Медеи, по третьим – Геракла, отец Антифа и Филиппа. Он один остался в живых после избиения детей Медеи. Фессал воцарился после Акаста в Иолке. В его честь равнину, посреди которой расположен Иолк, стали называть Фессалией.
Известны также исторические личности, носившее это имя:
2) Сын Пизистрата.
3) Сын Кимона, обвинивший Алкивиада в оскорблении святыни элевсинских мистерий.
4) Фессал из Кеоса, сын Гиппократа, один из комментаторов последнего, автор нескольких трудов по медицине. Н. О.
Фессалия
Фессалия (, Thessalia) – составляла восточную часть Северной Греции и состояла из ряда глубоких долин, отделенных друг от друга горными хребтами. Река Пеней, начинающаяся в самой высокой части Пинда, разделяла область на две части, из которых северная включала Перребскую возвышенность, с страною Перребов и Гестиеотидой, а южная, в которую входили области Пелазгиотида, Фессалиотида и Фтиотида, отделялась от Средней Греции Офрийским хребтом. Восточная часть Ф., к сев. от Пагасейского залива, вдоль берега моря была известна под именем Магнезии. Из притоков Пенея значительнейшими были Эвроп с левой стороны и Апидан с Энипеем – с правой. К западу от Магнезийского горного побережья, на котором возвышались Осса и Пелион, простиралась самая низменная часть Ф., с озерами Нессонийским и Бойбейским, которые при разливе р. Пенея выходили из берегов, затопляя окрестную равнину. В сев. части Ф., на границе с Македонией, возвышалась гора Олимп. Между Олимпом и Оссой пролегала так назыв. Темпейская долина, известная в древности красотой своих горных пейзажей и богатством растительного царства. Благодаря обильному орошению, страна отличалась плодородием и могла прокармливать густое население. На превосходных горных лугах паслись прославленные в древности конские табуны, из которых составлялась известная фессалийская конница – главная сила военного состава страны. Обилие рек, болот и озер уже в древности привело к мысли, что первоначально страна была покрыта водой, которая позднее, по мнению древних, ушла в землю через образовавшуюся от землетрясения расселину. Быть может, то же богатство земных вод было причиной того, что сказание о Девкалионе и всемирном потопе приурочивалось к Фессалии. Население Ф. по языку принадлежало к той диалектической группе, которая называется северо-восточной и к которой в глубокой древности принадлежали беотийцы, лесбийцы, аркадяне и киприйцы. Беотийцы, населявшие первоначально Фессалии, позднее были оттеснены к югу, в Среднюю Грецию, племенем, передвинувшимся из Эпира, которое, дав стране имя и поработив оставшихся коренных жителей ее, само усвоило язык побежденных. В героический период население Ф. играло важную роль и в развитии греческого эпоса фессалийскому элементу принадлежит видное место. Насколько можно судить по данным эпоса, так назыв. эолийская колонизация, события которой смутно отражаются в сказаниях о Троянской войне (см.), была совершена племенем, населявшим Фессалию: к этому племени относятся сказания о Фетиде, Пелее и Ахилле; кроме того Ф. считалась родиной алоидов, кентавров, лапифов, Эола, эолидов, Пелия, Девкалиона и местопребыванием эллинских богов, которое было приурочено к горе Олимпу; в Ф. существовал также культ муз, Геракла, Асклепия.