Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью
Шрифт:
† 1 августа 1667 г. Был погребен у левой стороны деревянной Черноярской церкви в честь Воскресения Христова.
Память —24 июля /.6 августа
Богоматерь, Богородица
Пресвятая Дева Мария (другая форма – Мариам), Матерь Господа Бога Нашего Иисуса Христа( , Mater Dei, dei para, Unsere Liebe Frau, Heilige Jungfrau, Notre Dame, Madonna). Имя Ее несколько раз упоминается в Свящ. Писании(Матф. I, 16, 18–25, XIII, 56; Марка III, 31–32; Луки I, 26–56, II, 1—40, 48; Иоан. XIX, 25–27, Деян. 1, 12–14), но мы имеем из этого источника лишь весьма немногие сведения о жизни Богоматери, так как евангелисты имели первой и главной задачей повествовать о земной жизни и делах Иисуса Христа. Недостаток сведений о жизни Богородицы, получаемых нами из Священного Писания, обильно восполняется многими преданиями, из которых
Мадонна. Худ. Рафаэль Санти
Предание называет нам ее родителей: Иоакима из Назарета, от колена Иудина, племени царского (cм.), и Анну из Вифлеема (cм.), колена Левиина, племени Ааронова. Эта благочестивая чета, прожившая до старости в горести бесчадия, была утешена по усердной молитве архангельским предвозвещением, что от них родится благодатная дочь. Далее, то же благочестивое предание повествует, что Св. Дева с четвертого года своей жизни по обету родителей была отдана во храм на воспитание как посвященная Богу. На четырнадцатом году своей жизни она была обручена старцу Иосифу (cм.)из племени Давидова, и жили они в неизвестности в Назарете. Здесь Архангел Гавриил благовестил Св. Деве рождение от Нее Спасителя мира, как изложено евангелистом Лукою (I, 26–38), после чего Она три месяца пробыла у родственницы своей Елисаветы (cм.), уже зачавшей Предтечу Христова (Лук. I, 39–56). Между тем и Иосифу, обручнику Марии, смущавшемуся о Ней, последовало откровение от ангела тайны воплощения, рассеявшее его сомнения относительно Марии (Матф. I, 18–25). Далее, евангелисты упоминают о Пресв. Деве при повествованиях о Рождестве Христа (cм.), обрезании Его по закону в восьмой день, бегстве в Египет и возвращении в Назарет и еще при повествовании о беседе отрока Иисуса с мудрецами в храме.
Высоко чествуя Богородицу, церковь осуждала и порицала суеверное чествование и языческое обожание Ее.
Память в современном православном богослужении в число богородичных праздников входят:
Рождество Пресв. Богородицы (8 / 21 сентября);
Память Ее родителей, св. праведных Иоакима и Анны (9 /22 сентября);
Введение во храм Пресв. Богородицы (21 ноября /4 декабря);
Зачатие прав. Анной Пресв. Марии (9 / 22 декабря);
Собор Пресв. Богородицы (26 декабря / 8 января);
Благовещение (25 марта / 7 апреля);
Суббота Акафиста (5-я суббота Великого поста);
Обновление (т. е. день освящения) храма Пресв. Богородицы у Живоносного Источника в Константинополе (пятница Светлой седмицы),
Положение честной ризы Пресв. Богородицы во Влахерне (2 /15июля);
Успение праведной Анны (25 июля / 7 августа);
Успение Пресв. Богородицы (15 /28 августа);
Положение пояса Пресв. Богородицы в Халкопратии (31 августа);
Борис и Глеб Владимировичи, св. благов. князья-страстотерпцы
Борис Владимирович (в крещении Роман) – любимый сын равноап. вел. кн. Владимира Святославича. По начальной Киевской летописи, он рожден от болгарыни и при втором разделе земель получил в удел Ростов, которым до того владел Ярослав.
В 1015 г. Борис узнал о смерти Владимира и о занятии великокняжеского стола Святополком. Дружина предложила ему идти на Киев и овладеть престолом. Но Борис не хотел нарушать святости родовых отношений и с негодованием отверг это предложение, вследствие чего дружина Владимира покидает его и он остается с одними своими отроками. Между тем Святополк, который, извещая Бориса о смерти отца, предлагал быть с ним в любви и увеличить его удел, отправил Путшу и вышегородских бояр для убиения брата: симпатии к Борису народа и дружины делали его опасным соперником Святополка. Путша с товарищами пришел на Альту, к шатру Борисову, и ночью на 24 июля копьями пронзили Бориса и его слугу. Вскоре же пал от рук убийц, подосланных тем же Святополком, и брат Бориса – Глеб.
В 1071 г. церковь включила их в число святых, и с того времени утвердился праздник Бориса и Глеба.
Память 2/15 мая.
Борис (Боголепов) свщмч.
Борис Иванович Боголепов
В годы революции и гражданской войны пользовался уважением и почитанием у паствы за принципиальную позицию, которую занимал в вопросах православия. Неоднократно арестовывался властями то за несвоевременное проведение крестин, то за незаконное отпевание.
Наконец председатель подал в органы НКВД донос о том, что отправление о. Борисом религиозных праздников срывает ход сельхозработ.
8 сентября 1937 г. о. Борис был арестован и допрошен. 27 сентября тройка НКВД приговорила о. Бориса к расстрелу. 1 октября 1937 г. Борис Боголепов был расстрелян.
Канонизирован в августе 2000 г.
Память в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 18 /31 сентября.
Борис (Семенов) диакон свщмч.
Родился в 1900 г. в Санкт-Петербурге в семье типографского наборщика. До 1920 г. работал на фабрике Гознака рабочим. В 1920 г. фабрика была эвакуирована в Москву, куда переехала и вся семья Семеновых. До 1922 г. Борис работал конторщиком. В это время он начал помогать в храме Архангела Михаила на Пироговской улице в качестве алтарника [91] , здесь он познакомился с еп. Августином и стал его келейником и иподиаконом [92] .
Когда владыка был выслан в Среднюю Азию, Борис поехал вслед за ним в город Педжикент. Он работал здесь во фруктовых садах и помогал епископу во время совершения келейных богослужений. После того как еп. Августин получил назначение на кафедру в Сызрань, он выехал к нему и помогал во время богослужений в качестве иподиакона, кроме того он выполнял различные церковные поручения. Во время поездок Бориса Александровича в Москву владыка передавал с ним письма митрополиту Сергию. В декабре 1930 г. вл. Августин рукоположил Бориса в сан диакона.
91
Алтарник – именование мужчины-мирянина, помогающего священнослужителям в алтаре.
92
Иподиакон – церковнослужитель в православной церкви, служащий при архиерее во время его священнодействий, нося перед ним в указанных случаях трикирий, дикирий и рипиды, подстилая орлец, омывает ему руки, облачает и совершает некоторые другие действия.
28 октября 1931 г. Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило еп. Августина и диакона Бориса каждого к трем годам заключения в концлагерь.
Борис скончался в заключении.
Канонизирован в августе 2000 г.
Память в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 7 /20 июня (Иван.) [93] , 10 / 23 ноября.
Борис Болгарский, св. благов. и равноап. царь, в св. крещении Михаил
Борис I (? – 2 мая 907 г.), болгарский князь в 852889 гг. В 864 г. ввел в стране христианство (по православному образцу). Первый болгарский святой. Был сыном хана Пресияна, прекратившего преследования христиан.
93
Собор Ивановских святых большой праздник для Иваново-Вознесенской и Кинешемской епархии, совершающийся ежегодно 20 июня (7 июня по церковному календарю).
В начале правления князь заключил союз с германским королем Людовиком Немецким, что привело к конфликту с Византией, войска которой в 863 вторглись в Болгарию. Во время одной из войн болгар с греками в плен был взят именитый придворный Феодор Куфара, ранее принявший иноческий постриг. Он был первым человеком, посеявшим евангельские семена в душе царя. В то же время в одном из походов греками была взята в плен малолетняя сестра царя Бориса и воспитана при дворе Византийского императора в православной вере. Когда скончался имп. Феофил, царь Борис решил воспользоваться благоприятным случаем, чтобы отомстить грекам за предыдущие поражения. Однако вдова императора, Феодора, проявила мужество и послала вестника к болгарскому царю с предупреждением, что она сама готова защищать империю и посрамит противника. Царь Борис предпочел мирный союз, и в знак примирения состоялся обмен пленных Феодора Куфары на царевну болгарскую, которая еще более расположила брата к христианской вере.