Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью
Шрифт:
Борис обязался принять крещение от империи и в 864 вместе с приближенными крестился в Плиске, приняв христианское имя Михаил. Крещение было воспринято частью бояр как измена и в 865 г. вспыхнул мятеж, который Борис жестоко подавил, вырезав семьи зачинщиков.
В 889 Борис добровольно отрекся от престола и удалился в монастырь. Однако, когда его старший сын и наследник Владимир попытался вернуть страну к язычеству, Борис в 893 вернулся к власти, ослепил Владимира и бросил его в тюрьму. Своим наследником Борис объявил третьего сына, Симеона, воспитывавшегося в Византии.
Вскоре после смерти
Память 2 / 15 мая.
Боян, князь Болгарский, мч.
Болгарский князь Боян пострадал за веру около 830 г. Когда на болгарский престол вступил его брат-язычник Маломир (Владимир), благоверный Боян обратился к нему с просьбой освободить из заточения христианина Киннамона (Кинама), который долгое время находился в заключении, потому что отказался участвовать в языческом жертвоприношении при князе Обритом (Крутогоне), предшественнике князя Маломира.
Желание благоверного князя Бояна было исполнено, и он, увидев до крайности истощенного Киннамона, спросил, за что он так страдал. В долгой беседе просвещенный христианин объяснил князю-язычнику заблуждения язычества и необходимость христианской веры для спасения. Князь Боян с радостью принял крещение. Маломир, узнав об обращении брата в христианство, потребовал от него отречения и возвращения к язычеству. Однако Боян решительно отказался. Маломир, услышав ответ брата, приговорил его к смертной казни. Перед кончиной св. князь-исповедник пророчески предсказал гибель жестокого брата и будущее распространение христианства по всей Болгарии.
Маломир вскоре умер и, поскольку он не имел наследника, престол наследовал его старший брат Пресиян (836–852). Сын князя Пресияна, св. равноап. князь Борис, в крещении Михаил (см.), крестил впоследствии болгарский народ. Исполнилось и это пророчество св. мученика князя Бояна.
Память —28 марта / 10 апреля.
В
Вавила Антиохийский свщмч. и с ним три отрока Урван, Прилидиан, Епполоний и мать их Христодула
Приняли мученическую кончину при Деции (249 – 251). Во время своего пребывания в городе Антиохии император устроил большой праздник в честь языческих богов. Одновременно с этим еп. Антиохийский Вавила совершал в храме божественную литургию. После жертвоприношения Деций, желая видеть совершение божественных таин, решил войти в христианский храм. Об этом было доложено епископу, и тот, не желая впустить нечестивца в храм Божий, вышел ему навстречу и остановил его на пороге церкви. Когда император попытался ближе подойти к церковным дверям, св. Вавила рукою оттолкнул его так, что император вынужден был отказаться от своего намерения. Он хотел было тут же отомстить святому, но, видя большое стечение христиан, побоялся их возмущения.
На другой день разгневанный император приказал предать огню христианский храм, а епископа привести к нему. Св. Вавила был повергнут пытке и казнен. Вместе с ним пострадали и трое его духовных чад Урван, Прилидиан, Епполоний. Первому
Память в Православной церкви 4/17 сентября, в Католической 24 января.
Вавила мч. Никомидийский и с ним 84 его воспитанника
Пострадали в городе Никомидии (между 305–311), за исповедание христианства во время правления имп. Максимиана.
Находясь в Никомидии, император предпринял гонение на христиан. Максимиану донесли и о старце Вавиле, который учил детей христианскому благочестию. Когда старец предстал перед императором, то за исповедание веры он был предан пыткам. Во время страданий мученик непрестанно взывал к Богу: «Благодарю Тебя, Господи, что Ты сделал меня, старого и немощного, молодым и крепким». После избиения камнями на его окровавленное тело надели оковы и отправили в темницу.
Затем привели к царю и учеников святого. Ни ласковые уговоры, ни обещание даров не сломили христианское убеждение детей. Двое из них, Аммоний и Донат, твердо заявили: «Мы – христиане, и не приносим жертв немым и глухим бесам». Император, придя в ярость от неожиданного и твердого ответа со стороны детей, приказал вначале их бить, а затем предать смерти через усекновение мечом вместе с их учителем.
Во время шествия на казнь св. мч. Вавила воспевал благодарение Богу: «Се аз и дети, яже ми дал есть Бог!» С духовной радостью приняли мученическую кончину сначала св. Вавила, а затем и все его 84 ученика.
Память 4 /17 сентября.
Вавила Сицилийский св. мч. и два ученика его Тимофей и Агапий
Родился в городе Реупол в богатой семье и был воспитан родителями в христианской вере. Еще в юности он оставил земное, тайно ушел из дома родителей и поселился на горе, где проводил все время в посте, молитве и безмолвии. Вместе с ним подвизались два его ученика: Агапий и Тимофей.
Избегая преследования язычников, он вместе с ними удалился на остров Сицилию, где обратил ко Христу многих неверных (III в.). Правитель острова, раздраженный просветительской деятельностью святого, велел схватить его вместе с учениками и предал жестоким мучениям. Святые терпеливо переносили страдания, и все трое скончались от меча. Тела их были брошены в огонь, но пламя не коснулось воинов Христовых. Они были погребены на острове Сицилии местными христианами.
Память 24 января / 6 февраля.
Вавила Тарсийский, прп.
Св. Вавила Скомрах жил в Тарсе киликийском и имел двух жен, Комиту и Никосу. Однажды он, прийдя в церковь, услышал при чтении Евангелия слова: «покайтеся, приближилося Царство Небесное»; почувствовал всю пагубу своей жизни, пришел домой, отдал имение женам, ушел из дома, постригся и затворился в столпе городском. Жены его, не желая расстаться с ним и в будущем веке, последовали его примеру. Раздав все имение бедным, они постриглись, устроили себе хижину близ столпа его и также затворились. Все скончались мирно. Св. Вавила был современником Иоанна Мосха (см.).