Этика. Учебно-методическое пособие
Шрифт:
как метода борьбы с преступностью. Социальная справедливость заключается,
по Марксу, в том, чтобы создать для всех людей равный доступ к средствам
производства, распределения и потребления (как материальным, так и
духовным). Эта теория справедливости сегодня подвергается критике, как
пытающаяся искусственно уравнять людей, нивелировав имеющиеся между
ними различия, грубо и примитивно распределить все поровну. Именно
наличие в марксизме моральной
социального, экономического и политического угнетения, создало условия для
его необычайной популярности во многих странах мира.
Среди современных теорий справедливости наиболее известна концепция
Дж. Ролза: Справедливость – мера равенства и мера неравенства. Люди должны
быть равны при распределении социальных ценностей. Однако справедливым
будет и неравенство, когда это такое неравное распределение, которое дает
преимущество каждому.
Определение справедливости, которое дает Ролз, распадается на два
принципа. 1. Каждый человек должен обладать равным правом в отношении
наиболее обширной системы равных оснований свобод, совместимой с
30
подобными свободами других людей. 2.
Социальное и экономическое
неравенства должны быть организованы таким образом, чтобы (а) от них
можно было бы ожидать преимуществ для всех и (б) доступ к положениям и
должностям был открыт всем. Очевидно, что равенство не всегда и не для всех
является предпочтительным. Так, равенство в социально-экономической сфере,
если оно достигается ценой ограничения экономической активности и
принудительно низким уровнем жизни большинства граждан, не может
считаться благом. Наоборот, неравенство в богатстве может быть основой
компенсирующих преимуществ для каждого человека (например, благодаря
высокому прогрессивному налогу, которым облагается богатство) и тогда оно,
конечно, справедливо. Этот принцип является основой всей системы
социальной справедливости большинства стран Запада (Швеция, Канада,
Нидерланды).
Итак, справедливым сегодня признается равенство в распределении прав
и обязанностей, доступность справедливости всем людям, но также
справедливым считается конструктивное неравенство – в распределении благ.
Идея справедливости как нравственный принцип имеет цель установить предел
индивидуальному произволу. Нравственное содержание справедливости носит
отрицательный характер – это противодействие эгоистическим мотивам и
недопущение причинения вреда и страдания другому человеку. Справедливость
требует уважать права другого человека и не
собственность. Особым видом нарушения обязанностей является измена,
которая получила название двойной несправедливости и которая имеет место в
случаях, когда некто, вступая в соглашение и принимая на себя
соответствующие обязательства, не просто нарушает их, но еще использует
обусловленное соглашением и даваемыми им правами особое свое положение и
наносит партнеру ущерб, именно в том, в чем он должен был бы его оберегать.
Такая двойная несправедливость осуществляется, например, тогда, когда
телохранитель становится убийцей, доверенный страж – вором, адвокат идет на
выручку противоположной стороне, судья идет на подкуп, спрошенный о
совете умышленно рекомендует человеку что-нибудь пагубное. Принцип
справедливости конкретизируется в моральных заповедях: не убий, не укради,
не прелюбодействуй, не нарушай чужих прав. Эти принципы актуализируются
в этических нормах и правилах этикета. Справедливость заключается в
исполнении человеком своих обязанностей, имея в виду, что обязанности – это
форма долженствования. Обязанности могут быть разными: а) основанными на
обязательствах, принимаемых частными или юридическими лицами при
заключении договора; б) обусловленными конституцией и соответствующими
законами; в) обусловленные всеобщими нравственными представлениями о
человеческом достоинстве и праве личности на уважение.
Таким образом, мы можем выделить следующие критерии, в
соответствии с которыми вырабатываются представления о справедливости:
• уравнивание, направленное на сохранение целого (одинаковый обмен
моральными качествами);
31
• оценка индивидуального вклада каждого в увеличение общественного
богатства (в укрепление могущества целого) – общественно
санкционированное поощрение;
• защита индивидуальности – гарантии основных прав человека;
• условия для утверждения индивидуальности – возможности для
самореализации, предоставляемые обществом, включая право на
образование, обеспечение стартовых условий для удовлетворения
собственного интереса;
• допустимая степень выражения собственного интереса;
• интеграция в мировое сообщество (связано с гарантией права на
свободу передвижения, выбора места жительства, условиями для
развития культурной жизни). Если запросы идеала намного обгоняют
действительность,
возникает
желание
построить