Этика. Учебно-методическое пособие
Шрифт:
С. Кьеркегор22, А. Шопенгауэр23, Ф. Ницше24, О. Шпенглер25 считают
страх естественным состоянием человека, осознающего одиночество,
бессмысленность своего бытия. Страх, по Н. Бердяеву, лежит в основе жизни
личности и правит миром. «Страх мешает различению и восприятию
реальностей. А так как страх в той или иной степени и в том или ином
отношении свойственен всем людям, то можно сказать, что человек … вообще
неверно
распознает
реальности».26
Страх
как
одно
из
понятий
экзистенциальной
философии,
вводится
Кьеркегором,
различавшим
«эмпирический»
обстоятельством, и неопределенный, безотчетный страх-тоску. Согласно
Кьеркегору, страх-тоска (Angust) – это метафизический страх, предметом его
является ничто, и он есть форма переживания человеком «ничто». Так как
человек конечен и знает о своей конечности, ему свойственен метафизический
страх-тоска, неизвестный животным. У М. Хайдеггера27 страх выступает как
один из экзистенциалов, так как через него раскрывается бытийная структура
экзистенции, а именно – ее конечность. Страх открывает перед экзистенцией ее
последнюю возможность – смерть. У Сартра экзистенциальный страх, в
отличие от обычного страха, возникает перед каким-то определенным
предметом. Иоанн Дамаскин выделяет шесть видов страха: нерешительность,
стыдливость, стыд, ужас, изумление, беспокойство. «Нерешительность есть
страх перед будущими действиями. Стыд – страх перед ожидаемым
порицанием. Стыдливость – страх перед совершенным уже постыдным
деянием, и это чувство не безнадежно в смысле спасения человека. Ужас –
страх перед каким-либо великим явлением. Изумление – страх перед каким-
либо необычайным явлением. Беспокойство – страх перед неуспехом или
неудачею, ибо, опасаясь потерпеть неудачу в каком-либо деле, мы испытываем
беспокойство»28. Тесно связанный с эмоциями страдания, вины, стыда,
презрения страх всегда играл роль важного регулятора поведения личности.
Страх как социально-психологическое явление выступает одним из рычагов
сохранения отношений эксплуатации29. Кроме того, чувство страха
19 Юм Д. Сочинения. В 2-х т. – Т.1. М., 1963. – С.605-619.
20 Гольбах. Избранные произведения. В 2-х т. – Т.1. М., 1963. – С.677-681.
21 Фейербах Л. Избранные философские произведения. В 2-х т. – М., 1996. Т.1. – С.231-232,
617.
22 Кьеркегор С. О понятии страха. – М., 1993. – С.17.
23 Шопенгауэр А. Мир как воля и представление.
628.
24 Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Т.2. – М., 1990. – С.230-232.
25 Шпенглер О. Закат Европы. – М., 1998.
26 Бердяев Н. О назначении человека – М., 1993. – С.163.
27 Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997. – С.252-255.
28 Дамаскин И. Точное изложение православной веры. / Немезий. О природе человека. –
Migne, 2000. Глава XV. – С.688-689.
29 Словарь по этике / Под редакцией Кона – М., 1983. – С.343.
37
«выдвигается» в качестве нравственного побуждения. Религиозная мораль
внушает людям страх перед Богом, перед «страшным судом», считая его
наиболее надежной границей соблюдения ее требований.
Человек имеет тонко развитую психику – это качество заложено самой
природой и необходимо для того, чтобы не находиться в постоянном конфликте
с окружающим миром, а легко приспосабливаться к нему. Однако тонкая и
легко возбудимая психика часто является причиной возникновения у людей не
только естественных страхов, но и большого количества страхов мнимых,
создаваемых собственным воображением. Таким образом, проблемой
возникновения страха занимаются различные области знания, такие как
социология, психология, философия, биология.
Биологический
страх
вызывается
ситуацией,
угрожающей
непосредственно жизни, отвечающий на реальную опасность. Этот страх есть
выражение инстинкта самосохранения. Он предупреждает об опасности и на
основании предупреждения делается выбор наиболее целесообразного
поведения (бегство, защита, нападение). По этому поводу У. Кеннон, описывая
проблему эмоционального поведения, отмечал, что «страх ассоциируется с
инстинктом бегства»30. Многие исследователи данной проблемы отмечают, что
страх имеет различную степень интенсивности переживания и разные формы
выражения. Первоначально страх возник в процессе эволюции как защита
организма от всевозможных опасностей первобытной жизни. И.П. Павлов,
описывая предков человека, указывал на то, что «их нервная деятельность
выражалась в совершенно определенных деловых отношениях с внешней
природой, с другими животными и всегда выражалась в работе мускульной
системы. Им приходилось либо бежать от врага, либо бороться с ним»31. В
результате естественного отбора страх стал проводить в организме человека