Этногенез и ассимиляция. Психологические аспекты

Налчаджян Альберт Агабекович

Фактически фратрия – это не что иное, как маленькое племя в составе большого, но с одним важным различием: как на род, так и на фратрию, распространилось право экзогамии. Получается, что внутри одной фратрии роды уже не могли обменяться женщинами. Это очень интересно, но для психологии важнее всего выяснить мотивацию создания таких структур, запретов и установления границ между группами. Знали ли древние люди, или хотя бы люди гомеровских времен, что от близкородственных браков рождается больше детей с наследственными дефектами?

Г. Племя

А теперь рассмотрим племя, о котором мы были вынуждены говорить уже при рассмотрении семьи и рода. Племя возник в раннем палеолите и по-существу является первым полноценным типом этноса. Первые племена состояли из архантропов (древнейших людей), живших до появления неандертальцев. Племена занимали определенную территорию. Их

члены вели совместное хозяйство и говорили на одном языке, имели сходный быт. Все это обусловило также психологическое сходство людей. Люди, составлявшие племя, или действительно имели родственные связи или верили в то, что являются родственниками. В племенах еще не было антагонистических социальных классов, поэтому культура племени была единой [22] . Все же в племенах, наверняка, существовала внутренняя дифференциация ролей.

22

См.: Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А. "Народы. Расы. Культуры. 2-е изд., М.,"Наука", 1985, с. 70.

Различия между разными племенами архантропов, как считают специалисты, в культурном и других отношениях были невелики. По-видимому, между племенами не было комплексов различий, как в настоящее время существуют между этносами. Однако уже существовали различия в языке (речи) и бытовой культуре. "Эти стада-сообщества были включены в цепь культурной и языковой непрерывности. Сама такая диффузность, непрерывность культуры, по мнению С. А. Арутюнова, уже снимает вопрос о возможности каких-либо этнических делений в столь отдаленную эпоху." [23]

23

Бромлей Ю. В., Подольный Р. Г., указ. соч.,с. 157. Арутюнов С. А. Этнические общности доклассовой эпохи. – В кн.: Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982; Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М., "Наука", 1983, Очерк 11.

Такие племена, обладавшие лишь "неустойчивым и аморфным” подобием этнических общностей, специалисты называют протоэтносами, т. е. прототипами, самыми первоначальными видами этносов. Правда, даже при сходстве бытовой культуры разные племена могли иметь духовные и религиозные различия [24] . В племенах уже существовала организация власти, куда входили военачальники, верховный вождь, народное собрание, совет старейшин и другие властные структуры. Племена имели общий диалект, общие религиозные представления и мифологию, имя и обряды.

24

См.: Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., "Политиздат", 1989.

Племена состоят из фратрий, которые, в свою очередь, как мы уже видели, делились на роды. Это означает, что племена имели довольно сложную структуру. Считается, что племена были древнейшими этническими общностями людей современного вида [25] . Но более правильно было бы сказать, что в древнем мире чаще всего встречались, в качестве этносов, племенные союзы (соплеменности).

Д. Племенные союзы

25

Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А., указ. соч., с. 70–71.

Важным шагом в этногенезе и развитии современных наций явилось появление союза племен, который некоторыми авторами обозначается также одним словом: соплеменность. Такие образования обычно создавались как адаптивные ответы на новые ситуации жизни, для разрешения стоящих перед племенами трудных задач, которые отдельные племена в одиночку решать не могли. Речь идет, в первую очередь, о необходимости защиты от более мощных врагов. Необходимость создания племенных союзов особенно остро стояла тогда, когда племена переходили к земледельческой и скотоводческой деятельности. Накапливались богатства и враги, особенно кочевники, узнавали об этом. Эти хищники из рода человечества всегда были готовы на разбой и погромы. Земледельчество и богатство делают племена более уязвимыми и они должны объединить свои усилия для надежной самозащиты. К созданию соплеменностей

толкает племена также возрастающая плотность населения, более частое общение между племенами, осознание их вождями своих общих целей. В первую очередь в подобных ситуациях объединяются родственные племена. Они совместно воюют не только для защиты, но и с целью грабежа.

Племена, образующие союз, обычно говорят на диалектах одного и того же языка и имеют общие признаки культуры. "Именно такие соплеменности и представляют собой основные этносы, или народы, эпохи первобытнообщинного строя", – пишут известные антропологи Н. Н. и Н. А. Чебоксаровы [26] .

Образование племенных союзов имело место с древнейших времен и продолжается до сих пор. Приведем несколько примеров из литературы. Юлий Цезарь воевал в Галлии с войском Верцингеториса, которое состояло из нескольких кельтских племен. Нация воевала против союза племен и победила.

26

Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А., указ, соч., с. 71.

"В Северной Америке перед самым приходом колонизаторов был образован союз из шести могущественных родственных племен: сенека, каюга, онондаца, онейда, могауки и тускарора. Его инициатором, согласно легенде, был тот самый Гайавата, вождь могауков, о котором сложена знаменитая "Песнь о Гайавате". Этот союз стал известен в Европе под именем Лиги ирокезов, его представителей называли просто ирокезами.” [27]

Для борьбы против португальских колонизаторов в XVI веке сложился союз из племен тунинамба, гайтаки и других. "Союз принял гордое имя "мамойо" – хозяева земли. Его возглавил беглый раб.” [28]

27

Бромлей Ю. В., Подольный Р. Г. Человечество – это народы, с 164.

28

Там же, с.165.

Существуют племенные союзы у бедуинов Аравийского полуострова, у других кочевых этносов Передней Азии и в различных других странах мира. "Общественная организация кочевников строится по общинно-племенному принципу. В арабских странах племенная форма организации сохраняется у бедуинов (например, племена аназа, шаммар и др.), в других странах – у юрюков, туркмен, курдов, луров, бахтиаров, кочевых пуштунов, белуджей и др. Наряду с отношениями эксплуатации сохраняются общинно-племенные традиции в виде кровной мести, племенной взаимопомощи, общинной демократии.” [29] Таким образом, в некоторых частях мира племена и их союзы, как этапы этнического развития, сохраняются до сих пор. По уровню этногенеза группы населения разных стран находятся на различных этапах.

29

Этнография. Под ред. Ю. В. Бромлея и Г.Е. Маркова. М., "Высшая школа",1982, с.75.

О племенном и соплеменном этапе этногенеза современная наука знает очень много интересного в частности потому, что до сих пор этот уровень сохранился, особенно у тех народов, которые отстали в своем культурном развитии. Когда англичане завоевали Австралию и Тасманию, там царили древние родовые порядки. Вот что пишут об этом антропологи: "Так, например, австралийцы делились на отдельные племена, общее число которых достигало 500. Численность разных племен колебалась от нескольких сот до нескольких тысяч человек. Большинство этих племен представляло собой, по-видимому, уже племенные объединения – своего рода народы, или этносы, первобытного общества. Именно такими общностями, состоящими из отдельных небольших племен, были, по-видимому, наиболее известные племенные группы австралийцев: камиларои, курнаи, нарриньеры, аранда, варрамунга, кариера, ньоль-ньоль и др. Границы между этими общностями часто бывали расплывчатыми и неопределенными. Соседние племенные группы мало отличались друг от друга по своим хозяйственным и культурно – бытовым особенностям. Отдельные люди могли переходить из одного племени в другое." [30]

30

Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А., указ, соч., с. 71.