Евреи в древности и в Средние века

Тюменев Александр Ильич

видимому, преимущественно о городском или пригородном землевладении. Единственный случай собственно загородного землевладения представляют, по-видимому, только те поместья, права на которые, по иску двух евреев-землевладельцев, утверждены были императором Людовиком Благочестивым. О сельском характере этих поместий свидетельствует наличность в

них обработанной и необработанной земли, из чего можно заключить об их обширности, так и принадлежность к ним различных угодий. Местоположение

их неизвестно. Но, по всей

вероятно, они находились где-либо в южной Франции, возможно, в нарбоннской области, где согласно сообщению папы Стефана III еврейское землевладение успело получить более широкое распространение, по-видимому, за время арабского господства в этой местности59. Впрочем и здесь, по-видимому, еврейское землевладение, как мы видели только что, не оказалось

прочным и продолжительным.

И впоследствии попадаются отдельные известия относительно еврейского землевладения и земледелия во Франции. Так, в

XI веке упоминаются евреи-земледельцы в Бургундии60. Известен даже случай пожалования представителю еврейской общины в Нарбонне (следовательно, горожанин) местного поместья, которого «никто не мог отнять у него»61. Впрочем, такие сообщения крайне редки и немногочисленны и представляют, таким

образом, как бы исключения, подтверждающие правило. Еврейское землевладение в более обширных размерах образовалось

во Франции исключительно на почве залогово-ссудных опера57 Bouquet. Recueil des historiens des Gaules et la France. Т. IX.

P. 480,521, 555.

58Muller. Responsen. S. 140, № 165, Anhang № 22.

59 Cp. Zeitschrift fur die Geschichte der Juden in Deutschland.

Band II. S. 82 f.

60 Depping. Les juifs dans le moyen §ge.

61 Случай этот относится к половине двенадцатого столетия: Benjam. Tudel. 2.

305

ций и, следовательно, во всяком случае, не имело ничего общего

с эксплуатацией земельных владений и с сельскохозяйственной

деятельностью. Сильные бароны и видные капитулы в большом

числе закладывали свои земли евреям. В письме Филиппу Августу (январь 1205 года) папа Иннокентий III жалуется на то, что евреи владеют церковными и иными имениями62. О том же

неоднократно пишет он и к другим представителям церковной и

светской власти63. При этом из письма его к графу Неверрскому

(январь 1208 года) видно, что он имеет прежде всего в виду

поместья, перешедшие в руки евреев в качестве залога64. О размерах образовавшегося на этой почве еврейского землевладения во Франции достаточное представление дают те огромные

суммы, которые выручены были при продаже конфискованных

у евреев земель во время изгнания их при Филиппе

Августе и

впоследствии в царствование Филиппа Красивого65.

И в Германии земельная собственность ограничивалась по

преимуществу владением городскими домами и участками. В огромном большинстве случаев евреи-горожане жили в собственных домах и лишь относительно редко снимали или получали

их в ленное владение за определенную плату66. В то же время

62 Epistolae Innoc. III. Lib. VIII, № 186.

63 Так, например, в письме к епископу Оксеррскому (Lib. X, Jvf? 61.

Ed. Baluz. Т. И. P. 33).

64 Lib. X, № 190 (Ed. Baluz. Т. II. P. 122).

65 Rigord. Gesta Phil. Augusti; Boutarie. La France sous Philippe le Bel. Paris, 1861. P. 303-304; Vuitry. Etudes sur le regime financ.

de la France. Nouv. Serie I (1993). P. 96; ср. также относительно

размеров конфискации, имевшей место в 1321 году: Collection der memoires r6latifs Ј l’histoire de France. Т. XIII. P. 352.

66 Обширный материал относительно еврейской недвижимой собственности в городах Кельне и Вюрцбурге собран и изучен в работах

R. Нбтдег’в. (Kolner Schreinsurkunden des XII Jahrhundert; Das Judeni hreinbuch der Laurenzpfarre zu Kdln) и Rosenthal’я (Geschichte des Eigenthums in Wurzburg); ср. также относительно Франкфурта: Kriegk. Frankfurter Burgerzwiste und Gestande im Mittelalter. 1862.

S. 449. Много данных можно найти также у Aronius’а, см. указатель

под словом Grundbesitz. В городах еврейское землевладение было

совершенно свободным и неограниченным, и только с четырнадцатого столетия оно начинает подвергаться некоторым ограничениям. За

евреями, впрочем, в большинстве случаев и после этого сохранялось

право собственности на уже владеемые ими участки и воспрещалось

лишь дальнейшее распространение еврейской собственности в городах за счет земель, принадлежавших христианам. В Вормсе подобное

306

владение более или менее значительными поместьями и различными доходными хозяйственными статьями и угодьями и

среди немецких евреев встречалось относительно редко. Под

945 годом в Меце упоминается виноградник, принадлежавший

ранее еврею Давиду, но к этому году перешедший уже во владение местного монастыря67. От 981 года сохранилось известие об имении Ширштадт (Schierstadt) и предместье города

Регенсбурга, приобретенном монастырем св. Эммерама от еврея Самуила68. В неоднократно цитированных выше грамотах

Генриха IV шпейерским и вормским евреям точно так же говорится о их движимой и недвижимой собственности, которая