Евреи в древности и в Средние века
Шрифт:
заключается в дворах, домах, садах, виноградниках, пашнях и в
различных угодьях «внутри и вне городских стен»69 и на которую никто не должен посягать. В 1184 году еврей Вивес в
Вюрцбурге коммендирует (от коммендация - вверяю, передаю; в Западной Европе в период раннего средневековья акт передачи себя (своего имущества) под покровительство более «сильного», могущественного, богатого человека, здесь - церкви.
–
Прим. ред.) церкви Килиана свой виноградник70. Десять лет
спустя в Вене
из-за виноградника, разрешенная компромиссом71. Под 1206
годом известен аналогичный с только что упомянутым случай
коммендации виноградника в том же Вюрцбурге72. В 1227 году, по соглашению между силезским герцогом и бреславльским
епископом, постановлено было, что живущие в пределах кас-
телланства Бейтен свободные хлебопашцы и евреи, занимающиеся земледелием, должны платить десятину полностью73.
Наконец в той же Силезии в начале тринадцатого столетия
ограничение последовало, например, еще в 1294 году (Arnold.
Grundeigenthum in den deutschen Stadten. S. 379), в Страсбурге в
1322 году (Е. Scheid. Histoire des juifs d’Alsace. Paris, 1887. P. 15), в
Кельне в 1341 году ( Verges. Zur Entstehung der deutschen Stadtverfassung. S. 520, 525), в Нюрнберге в 1344 году ( Wurfel.
Nachrichten von der Judengemeinde welche ehehin in der Reichsstadt Nurnberg angerichtet gewesen. Nurnberg, 1755. S. 129, JSfe 7).
67 Aronius, X? 126.
68 Mon. Boica, XXVIII a., 233, № 156.
69 Hilgart, I, № 12,2.
70 Mon. Boica, XXXVII, s. 124 f, Mb 135.
i 71 Mon. Boica, IV, s. 85 f., № 115.
72Mon. Boica, XXXVII, 117, № 170.
73 Aronius, № 442.
307
упоминаются деревни, которыми «владели» евреи, но которые
к данному времени перешли в собственность различных брес-
лавльских церквей74. Очень возможно, впрочем, что в обоих
известных нам случаях этого рода речь идет не о владении в
собственном смысле, но о залоге, в пользу чего говорит и самый
факт ликвидации принадлежавшего евреям права на все упоминаемые в документах деревни.
Рядом с приведенными документальными данными относительно еврейского землевладения в Германии мы находим
и некоторые относящиеся сюда свидетельства в еврейских
источниках. В спорных вопросах, разбиравшихся майнцским
раввином Герсоном (ум. в 1028 году), затрагиваются между
прочим и вопросы, касающиеся условий владения виноградниками и полями75. В конце одиннадцатого века также встречаются отдельные случаи принадлежности евреям виноградника76, поля, которое владелец-еврей оказывается вынужден
заложить не-еврею77. В двенадцатом столетии один майнцский
раввин разрешает в положительном смысле вопрос о продаже земельных владений неевреям78. Приведенными данными
и исчерпываются,
или менее продолжительное время в руки евреев поместий и
различных угодий в качестве залога. Мы не будем, однако, приводить здесь всех этих данных, так как они не представляют фактов землевладения в действительном значении этого слова79.
Как ни малочисленны находящиеся в нашем распоряжении
данные относительно еврейского землевладения во Франции
и Германии, все же и их было бы достаточно для того, чтобы
признать факт хотя бы относительного распространения в ев74 На usler. Urkundensammlung zur Geschichte d. Fiirstentums Ols, Jsfe 511 (s. 11, 28); cp. Brann. Juden in Schlesien. S. 5. Последний, впрочем, относит эти известия еще к половине двенадцатого столетия.
75 Miiller. R6ponses, № 90, 92 (s. 50-52); Responsen, № 205, s. 55; Anhang JSJb 14-16, 24.
76Miiller. Rёponses, № 30. S. 18, Anhang № 5.
77 Muller. Rёponses, № 180. S. 49, Anhang № 23.
78 Raben. S. 53 b.,№ 290.
79 Факты этого рода собраны у Hoffmann’a: Der Geldhandel. S. 5
Anm. 6. За тринадцатое и первую треть четырнадцатого столетия им
приводится до одиннадцати случаев подобного рода.
308
рейской среде земельной собственности. При оценке этих данных, однако, необходимо принять во внимание следующие два
обстоятельства. С одной стороны, не лишено известного значения, что почти во всех приведенных случаях речь идет о
земельных владениях, находившихся, но не находящихся уже
более в руках евреев, и что таким образом все наши данные
относительно еврейского землевладения, по большей части, так
или иначе связаны с фактом его ликвидации. С другой же
стороны, и это обстоятельство заслуживает с нашей стороны
еще большего внимания, в большинстве известных нам случаев дело касается, по-видимому, не сельского, но городского
или, по крайней мере, пригородного землевладения. В некоторых случаях это засвидетельствовано документально, в других, кстати, очень немногочисленных, когда в источнике не
содержится прямых указаний относительно характера или местоположения данного земельного владения, мы имеем все основания предполагать то же самое по аналогии. Если это действительно так, то о собственно сельском землевладении среди евреев во Франции и Германии совсем не придется говорить, и евреи-землевладельцы окажутся в таком случае не менее
типичными горожанами, нежели их соплеменники, жившие в
городах и не имевшие никакой иной недвижимой собственности, кроме собственности на те участки городской земли, на