Фантастика и фэнтези польских авторов. Часть 2

Земянский Анджей

Но воспоминание о давнем своем представлении о Нем я нашел в пустом, тихом, холодном костеле Святой Анны. Его я не видел, только Он там был. Впрочем, он присут­ствовал во всем городе, пустом городе, отданном только мне. Может быть, только лишь затем, чтобы я нашел Бога? В конце концов, для меня построили чистилище на одну душу, так или нет?

Я чувствовал Бога и не верил в Бога, впрочем, точно так же, как и при жизни. Ши­зофреническое раздвоение… но, может, вовсе и не шизофреническое.

Я вышел из костела и направился в свою подворотню. Приличный

шмат дороги. Но прогулки я любил всегда.

Она тоже их любила. Прогулки.

Мы любили ходить вместе и болтать.

И на каждом шагу в мой фильм врезались отдельные кадры – из како-то операци­онной. Что это, черт подери, могло значить? Асептическая белизна, теплая зелень однора­зовых халатов и хирургических масок, какая-то охуительная лампа… Я готов был мо­литься, чтобы иметь нормальную, столь чертовски нормальную смерть на операционном столе. Чтобы наконец-то был конец, и мое небытие, черная дыра, беспамятство. А, все это не стоит и сломанной копейки… Мне хотелось помолиться Богу, чтобы Его не было.

Никогда до сих пор я не был убитым. А может – может именно так оно и выгля­дело? Ни бога, ни пустоты, а только какие-то безлюдные города, брошенные машины и жилища…

Ясный перец, было понятно, как хотелось мне отбросить копыта под ножом хи­рурга. Чтобы, наконец-то, погас этот чертов свет, чтобы фильмы уже не мешались.

Я мучился, как непрощенный грешник. Как некто, кто уже никогда не вернется до­мой.

Потому-то я и вернулся в свою подворотню. Вернулся, потому что кто-то меня ждал.

Даже если там никого и не было.

* * * Урчание автомобильного двигателя выманило меня наружу. Я же знал каждую трес­нувшую плиту на тротуаре возле своего дома.

– А вы чудесно выглядите, - сказал я. – Честное слово, ваш сотрудник не врал. Вы и вправду совершенно не инфантильны.

"Вольво" (только не новейшая модель, а та, что была чуточку раньше) содержался весьма даже пристойно. Но без фанатизма – на дверце со стороны водителя можно было видеть небольшую царапину, да еще пригодились бы новые шины. Хозяин машины – се­доватый, с бородкой, такой вроде бы Шон Коннери – носил неплохой даже костюмчик, но (на мой глаз), сшитый не по мерке. Его купили хорошем, дорогом магазине, но и все. Воз­можно, что сигара была несколько экстравагантной – как-то мне никогда не приходило в голову, будто бы Бог может любить сигары. Но почему бы и нет? Неужто он мог умереть от нее, получив раковую опухоль? Вредить себе, это грех – вот только что могло повре­дить Ему?

Он был старше, так что я не поперся, протянув лапу – подождал жеста с его сто­роны. Нормальное, мужское рукопожатие, никакая там не вялая лапка, но и не тиски. Я представился, хотя и предчувствовал, что это лишнее.

– Такая привычка, извините, - сказал я. – Ведь я же знаю, что вы знаете… что вам мое имя известно.

– Откуда это уважение? – спросил тот. – Для особы неверующей я ведь, наверное, никто и ничто? Стою столько же, сколько и старый, облупанный священный баобаб дика­рей?

– Неправда, - сказал я. – Кстати, если бы ко мне

пришел этот упомянутый вами баобаб… я бы его тоже оскорблять не стал.

Он слегка усмехнулся. Я тоже.

– Ты хочешь сидеть здесь без конца? – спросил он потом, уже серьезно.

Я тут же мотнул головой.

– Знаю, тебя об этом уже спрашивали.

Какое-то время мы помолчали.

– И ты не уверуешь в меня? Ни за какие в свете сокровища?

– А я что, получу какие-то сокровища света? Ведь до сих пор мне обещали только номер в вашей гостинице, - сказал я. – Это я предпочитаю держаться версии, что получил дубиной по голове и теперь брежу в горячке. Или же, что поделать, съехал с катушек.

– Разве это логично? – спросил он. – Ты в любом случае желаешь быть рационалис­том, а дискутируешь с бредней? И даже с ней вежлив.

– Вы не сердитесь, - сказал я, - но это глупый вопрос, так? Ведь от кого вы желаете этот рационализм взыскать? От типа, горячечно бредящего в операционной? Мне можно все. Все, что угодно.

– Ну как тебя убедить? Ты сидишь в пустом голоде, в темной подворотне. Я хочу забрать тебя к себе. И не в гостиницу. Домой.

– Я хотел вернуться домой. Мы возвращались домой. А теперь мой дом здесь, - от­ветил я. – Так что с этими сокровищами света?

– Это всего лишь выражение, ничего более. Я способен дать тебе много, но лишь тогда, когда ты уверуешь. А вот наоборот я не могу. Не могу покупать твоей веры и твоего доверия. Верой мы называем это потому, что все должно обойтись без доказа­тельств.

– Вы, наверное, идите, - сказал я. – Жалко вашего времени. Да и моего тоже.

– И что ты хочешь делать с этим временем?

– Это мое время. Я получил его вопреки своей воле, или, точнее, невольно, потому что меня не спросили, хочу я его или нет. Вы хотите его у меня отобрать? Но ведь ни о чем ином я и не прошу.

Он покачал головой.

– Ты всегда можешь прийти ко мне. Я утешу тебя. И не буду иметь никакого га­денького удовлетворения, будто взял тебя "на содержание". Приди ко мне, когда посчита­ешь, что уже ничто тебя здесь не удерживает.

– Но ведь здесь… ведь здесь всегда будет то, что меня держит, сказал я, и такой была правда. – А вы ведь не можете "покупать" моей веры. Чтобы уйти, вначале я должен был бы кое-что отсюда забрать. И вы знаете, что я имею в виду.

Дальше я уже не очень-то мог говорить, поэтому вернулся в свою подворотню. Не­сколько стыдно, взять вот так и расклеиться. Даже перед Господом Богом.

– И все-таки я буду ждать, - сказал он у меня за спиной, и мне показалось, что и он тоже несколько… ну, я знаю, тронут.

И беспомощен.

Бог и человек – оба беспомощны. Один боялся поверить без доказательств, второй же не мог дать доказательств без веры.

Урчания двигателя я уже не слышал, но знал, что Он уехал. На что я рассчитывал? Что меня заберут отсюда силой?

Когда-то я видел репортаж о монастыре и монахах. В старой орденской часовне колени монахов сделали углубления в каменном полу.