"Философия войны" в одноименном сборнике
Шрифт:
племенных, но духовных и культурных особенностей народов.
И в зависимости от того, допускалась ли эта вооруженная сила только как неизбежная
терпимая необходимость или, наоборот, составляла ли она предмет высшего внимания и
забот — народы или влачили культурную нищету и, наконец, сходили со сцены, уступая
место другим, или — развертывали во всю мощь свою жизнеспособность и воздвигали
Империи.
«Каждый народ достоин своей истории»,
рабства и бесславия, или свободы и величия.
До тех пор, пока заботы об армии, о развитии военного искусства не поглощались
меркантильными или социальными запросами, сулившими как будто в ближайшем
призрачное благополучие,— эти народы и государства шли впереди истории и несли миру
свою культуру.
Но стоило только уклониться в сторону, как незаметно намечался путь заката и
упадка.
Могущественная Персия, Вавилон, богатое царство Инков, Карфаген, гордый Рим и
золотая Греция, все прошли по этому пути и на своей судьбе засвидетельствовали, что
пренебрежение военным искусством никому не проходит даром.
Война — жесточайший акт в природе человека, но средством противнее, к
сожалению, может быть только война, ибо это есть явление неизбежное от начала мира и до
конца.
Было бы ошибкой прославлять войну как благодетельное явление в жизни народов, но
еще большей ошибкой будет — считать ее устарелым пережитком, который в будущем не
повторится.
История развития народов и государств, начиная с незапамятных времен, есть, в
сущности, сплошная история борьбы.
Являя собой как бы разрушительные начала,— война, по существу, по непреложному
закону для нашей планеты, где жизнь есть только борьба и соревнование достижений,—
является в то же время и главнейшим актом созидательного, творческого начала.
Можно с уверенностью сказать, что пройдут еще целые тысячелетия, прежде чем
воцарится абсолютный мир на земле.
95
Электронное издание
www.rp-net.ru
Осуществление этой теории возможно лишь: или воцарением на всем земном шаре
одного народа, который мечом и огнем сотрет все другие народности и тем вытравит
племенные и национальные особенности других, или торжеством христианской морали,
которая объединит все человечество в «едино стадо с Единым Пастырем».
Но пока, невзирая на бесконечный ряд веков своего существования, человек еще не
приблизился к реальному разрешению великих задач мира, а пока еще по данным статистики
на 13 лет войны приходится только один год мира.
подтвердила,— что все, чего достиг человек в области прикладных знаний, — большей
частью вызвано войной, все добыто только для войны.
Стратегия и тактика кроме политики приобрели теперь страшных союзников в
лице — механики и химии.
И трудно представить, в какую форму выльются в будущем вооруженные
столкновения народов.
Хотя не следует упускать из виду, что — всякое действие вызывает
противодействие,— и что бы ни изобрел пытливый человеческий гений одной страны,
другая страна найдет противодействующую. Так было, так есть, так будет. В этом закон
равнодействий.
Теории о международном конгрессе для урегулирования спорных вопросов между
враждующими сторонами есть или продукт кабинетных измышлений или просто — наивное
заблуждение, если, конечно, за ними не скрывается сознательный умысел.
Каждому по опыту истории известно, во что обошлись людям вообще теории и
откровения кабинетных апостолов.
Убедительный и свежий пример — Россия, послужившая опытным полем для
марксизма.
Разрешая в кабинетах академически вопросы о вечном мире, теоретики упускают из
вида одно незначительное обстоятельство. Раз имеется на лицо объект спора, а он будет
всегда, то какие бы решения ни принимались международными Конгрессами, абсолютное
удовлетворение все же недостижимо.
Чье-нибудь право да пострадает, чьи-нибудь интересы да будут нарушены. Заставить
подчиниться этому решению может только сила, которая всегда была и останется
единственным регулятором международных взаимоотношений.
Сила — это безусловное и естественное право народов на развитие и существование.
96
Электронное издание
www.rp-net.ru
Знаменательно, что пацифисты, сторонники вечного мира, выступали со своей
проповедью как раз в периоды, когда их отечество достигало высокого материального
благополучия, после которого являлась только забота удержаться в равновесии.
Выброшенная французскими пацифистами при Короле-Солнце (когда Франции
принадлежала гегемония в Европе) — идея о вечном мире, однако нигде не нашла отклика, и
понятно почему.
Миролюбивые тенденции извлекались из архивов забвенья, где они покоятся многие
тысячелетия, почти всегда после больших и кровопролитных войн,— доказательство, что в