Философский дневник
Шрифт:
быть направлены усилия человека.
22 Зак 3160
1908
Нынче новый 1908 год, 1 января. Ясн. Пол.
Дописываю из книжечки, как раз кончившейся к новому году.
1) Если человек думает в час смерти, что ему нечего делать, он не знает жизни. Ему надо делать все то же, что он делал во
всю свою жизнь: освобождать свою душу.
2) Можно себя приучить помнить
мнить изречения мудрых и святых людей, то, что называют мо-
литвами.
Зачем я пишу это? Затем, что это мне нужно, а может быть
это нужно и другим.
3) При всяком жизнепонимании приходишь к чему-то такому, про что знаешь, что оно есть, но что не можешь выразить слова-
ми. Только это есть вера.
4) Человек — все и ничто, а он думает, что он — что-то. В
этом вся ошибка —- грех. От этого суеверие личности.
5) Может быть свободен человек, терпящий насилия, но ни-
как не совершающий их.
6) Матерьялисты определяют понятия понятиями более нео-
пределенными, чем то, что они определяют. Например: «Критерий
истинности есть возможность целесообразной деятельности».
7) Определяя материю, мир, движение и их соотношения, они
дают гораздо более непонятных утверждений, чем понятия: душа, дух, Бог.
8) К Кругу Чтения. Исключительных привязанностей не мо-
жет не быть, но грех в том, чтобы не только оправдывать их, но
возводить в достоинство.
9) В первый раз с необыкновенной, новой ясностью сознал
свою духовность: мне нездоровится, чувствую слабость тела, и
так просто, ясно, легко представляется освобождение от тела, —
338
не смерть, а освобождение от тела; так ясна стала неистребимость
того, что есть истинный «я», что оно, это «я», только одно дей-
ствительно существует, а если существует, то и не может уничто-
житься, как то, что, как тело, не имеет действительного суще-
ствования. И так стало твердо, радостно! Так ясна стала брен-
ность, иллюзорность тела, которое только кажется.
Неужели это новое душевное состояние — шаг вперед к ос-
вобождению? Думаю, что да, потому что сейчас позвал Ивана и
что-то особенно радостное, близкое почувствовал в общении с
ним. Дай Бог, дай Бог. Как будто почувствовал освобождение того, что одно есть: ЛЮБВИ. Ах, кабы так осталось до смерти и так
бы передалось людям братьям!
10) Грех это — то
но совершается в жизни человеческой и уменьшать и исправлять
которое составляет задачу, смысл и радость жизни человеческой.
И) То, что жизнь только в усилии нравственном, видно из
того, что во сне не можешь сделать нравственного усилия и со-
вершаешь самые ужасные поступки.
12) Жизнь людей без нравственного усилия — не жизнь, а сон.
13) У меня выбита рука, я слежу за ее выздоровлением. Но
вот она справилась, и мне чего-то недостает. Не за чем следить.
А ведь вся жизнь есть такое слежение за ростом: то мускулов, то
богатства, то славы. Настоящая же жизнь есть рост нравствен-
ный, и радость жизни есть слежение за этим ростом. Какое же
ребяческое, недомысленное представление — рай, где люди со-
вершенны и потому не растут, стало быть не живут.
14) Люди много раз придумывали жизнь лучше той, какая есть, но, кроме глупого рая, ничего не могли выдумать.
15) Казалось бы, как легко по своему эгоизму понять эгоизм
других. Но мы никогда хорошенько не понимаем этого, а если и
понимаем, то не помним.
16) Государственное устройство не изменится до тех пор, пока
люди не будут готовы лучше умереть, чем участвовать в насилии
уплатой податей, солдатчиной, признанием законности власти.
17) Христианство частично проявляется то как требование сво-
боды, то равенство, то общины, то справедливость и мн. др. Все
это — частные проявления: христианство осуществляет все, чего
только могут желать люди.
18) Любить Бога значит любить совершенство.
19) — Как вам нравятся стихотворения NN?
— Что же, кормится.
339
13 янв. 1908. Я. П.
Записываю:
1) Если смысл жизни в совершенствовании, то ясно, что он
не может быть в усовершенствовании души (она божественна и
потому совершенна), а только в уничтожении того, что мешает
проявлению — грехов.
2) Видишь во сне, что совершаешь какую-либо гадость, зна-
ешь, что это гадость, и не можешь остановиться. То же и в этой
жизни: знаешь, что гадость, и не можешь освободиться, и все
больше и больше просыпаешься.
3) Только суеверия: 1) церковное, 2) государственное, 3) науки
и искусства дают возможность праздно с спокойной совестью жить.
4) Все почти технические усовершенствования удовлетворяют
либо эгоистическим стремлениям к личному наслаждению, либо