Философский дневник

Толстой Лев Николаевич

2) Как это люди не видят того, что отрицать существующее

устройство общества можно только на основании совершенно но-

вого, иного порядка, основанного не на насилии, а такого совер-

шенно нового порядка мы даже не можем себе представить и не

можем знать. Можно отрицать насилие и не как орудие, а как

поступок

дурной, но отрицать устройство какое бы то ни было, не отрицая насилие, — безумно.

3) Одно из самых обычных заблуждений людей — то, чтобы

приписывать себе те изменения, которые не переставая соверша-

ются в телесной и духовной жизни как отдельных лиц, так и со-

браний людей, обществ. «Я вылечил, я научил, я устроил», а это

все сделало неперестающее движение всего во времени. Изме-

нить, подвинуть можно только себя. (Не точно).

4) Со временем идет духовный рост, освобождение духовно-

го начала, как в отдельном человеке, так и во всем человечестве.

И двигаются вперед люди если не боками, то мозгами, а то и тем

и другим вместе. Разумеется, и приятнее и успешнее двигаться

мозгами, чем боками. И потому усилия людей, желающих уско-

рить движение, должны быть направлены на деятельность ра-

зумную, сознательную, а не на стихийную, бессознательную.

5) Жизнь — это неперестающий рост духовный. Но в дет-

стве, юности, когда вместе с духовным ростом совершается рост

телесный, люди легко принимают рост телесный за всю жизнь и

отдаются ей, забывая жизнь духовную. Ошибка обозначается, когда тело начинает разрушаться, но исправление ее бывает трудно

от силы инерции, привычки.

6) Хорошо, просыпаясь, вставая, сказать себе: Помоги мне, Бог мой (во мне и вне меня), прожить этот день или хоть ту часть

его, которую мне придется прожить еще, по моей, согласной с

твоей, божеской воле.

329

7) (Очень важное). Непротивление злу насилием — не пред-

писание, а открытый, сознанный закон жизни для каждого от-

дельного человека и для всего человечества — даже для всего

живого.

Закон этот не переставая исполняется. Волки вырождаются, кролики размножаются. Закон этот, как всякий закон, есть идеал, к которому само собой бессознательно стремится все живое и

должен стремиться каждый отдельный человек.

Закон этот кажется неверным только тогда, когда он представ-

ляется требованием полного осуществления его, а не (как он дол-

жен пониматься) как всегдашнее, неперестающее, бессознатель-

ное и сознательное

стремление к осуществлению его. Иконни-

ков, Кудрин, Куртыш исполняют сознательно закон

непротивления; Николай с Столыпиным и революционеры, унич-

тожая самих себя, врагов непротивления, бессознательно содей-

ствуют осуществлению закона.

8) Странно, что мне приходится молчать с живущими вокруг

меня людьми и говорить только с теми далекими по времени и

месту, которые будут слышать меня.

8 ноября 1907. Я. П.

Записать:

1) Чем больше себялюбие, тем труднее понять другого, пере-

нестись в другого, а в этом все. И наоборот.

2) Всякий дурной поступок, а также и добрый оставляет глав-

ные последствия в себе; последствия: усиления дурной или доб-

рой привычки.

3) Дело не в том, чтобы у всех было ровно, а в том, чтобы со

всеми быть в любви. Можно быть богатым и в любви с бедными, и быть равным по имуществу и ненавидеть.

4) Если мозг занят научными знаниями, то в нем не может

быть места для религиозно-нравственных. Этим объясняется не-

религиозность наших высших классов. Телесный труд оставляет

мозг свободным, но не то с умственным трудом.

5) Трагизм положения в том, что нет иного выбора, как толь-

ко грубая языческая церковность или истинное христианство. Но

в истинном христианстве человек один; не только один, но боль-

шинство враждебно ему. И люди не берут ни того, ни другого и

остаются без всякой, какой бы то ни было веры.

6) Вчера, записывая, не понял о воскресении. Воскресение

значит то, что из гроба своей личности выходишь посредством

330

любви в жизнь Всего, в любовное сознание всего, с чем входишь

в общение, в соприкосновение, в готовность любви ко всему.

А всего этого, скрытого от меня во времени и пространстве, и

нет вовсе. Есть только Бог, то начало беспространственное и без-

временное, которое во мне.

7) Я знаю, что те простые и ясные истины о жизни, которые я

пишу теперь, наверное будут определяться учеными читателями

будущего мистицизмом или еще каким-нибудь названием, даю-

щим им возможность, не понимая их, оставаться в своем невеже-

стве спокойно-самодовольными.

8) Я сердит, но вот начинает действовать желудок, и серд-

це проходит. Материалист скажет: вот вам и духовное «я»: все

от тела. Но ведь его рассуждение основано на том, что чело-

век знал, что он сердит, и знает, что при действии желудка сер-