Философский дневник
Шрифт:
зывает тебя к изменению и улучшению твоей внутренней, духов-
ной жизни, к все большему и большему проявлению в себе Бога.
6) Все больше и больше проявлять в себе Бога — в том жизнь, в том и вера.
7) Женщины нашего круга, людей достаточных, имеют перед
мущинами этого круга огромное преимущество, которого не имеют
деревенские, вообще трудящиеся женщины: это то, что они, рожая
и выкармливая детей, делают несомненно нужное, определенное выс-
шим законом, настоящее
проживают всю жизнь в штабах, профессорстве, судах, админист-
рации, торговле, не только не делая никакого настоящего дела, но
делая скверные, глупые, вредные дела. Зато и женщины бездетные, если только они не святые, не отдаются делам любви, а берутся за
мужское безделье, бывают еще гаже, глупее и самодовольнее в сво-
ей гадости самих извращенных мущин неработающих классов.
8) Человек запутался так, что, что ни сделай, все дурно, как
перекресток дорог сказочного богатыря. Кажется, что выхода нет, и куда ни пойди — все будет худо. И вот, если только найдет на
324
него внутреннее просветление, и он поймет, что ему выбирать
ничего не нужно, а нужно только сознать в себе Бога и отдаться
Ему, т. е. отдаться любви. И тогда не нужно ничего выбирать.
Иди по какой хочешь дороге — на всех благо.
9) (Вписать в беседу:) Говорят: только попробуй один жить
по любви, когда все люди вокруг будут жить по-мирскому, и тебя
оберут, замучают самого и только посмеются над тобой. Так го-
ворят люди, но это неправда. Не может этого быть. Любовь и
разум вложены не в меня одного, а во всех людей. Не мог Бог
вложить в нас любовь и разум — частицу Себя — только затем, чтобы нам было дурно, если мы станем жить тем, что вложено в
нас и что влечет нас к себе. Не может этого быть.
10) Какое счастие чувствовать, как я это иногда чувствую, что
у меня другого побуждения в жизни нет, как только то, чтоб ис-
полнять волю Пославшего.
Я помру, так что же? Тем лучше. Если не я сам, JI. Н., буду
исполнять эту волю, будут исполнять ее те люди, которые от меня, через меня поймут, что жизнь только в том, чтобы исполнять эту
волю.
11) Какое счастье жизнь! Иногда теперь, все дальше и даль-
ше подвигаясь в старости, я чувствую такое счастье, что больше
его, кажется, не может быть. И пройдет время, и я чувствую еще
большее, чем прежнее, счастье. Так чувствую я это теперь, запи-
сывая сейчас, 15 числа, этот дневник в 12 часов дня.
12) Хорошо спрашивать себя, особенно когда колеблешься: сделать, не сделать? для себя ли делаешь или для Бога?
26 сент. 1907. Я. П.
Записать
1) Отчего безграмотные люди разумнее ученых? От того, что
в их сознании не нарушена естественная и разумная постепен-
ность важности предметов, вопросов. Ложная же наука произво-
дит это нарушение.
2) Требования семьи не могут оправдать противные нравствен-
ности поступки, так же как взятый на себя подряд не может оп-
равдать бесчестных расчетов с поставщиками.
3) Требования семьи, это мои требования для семьи.
4) Нужда для семьи нужнее, чем роскошь.
5) Мне, богатому человеку, надо дать воспитание детям: как
одевать их, кормить? как их учить? Для человека в нужде вопро-
сы эти решены, и всегда лучше, чем для человека богатого.
325
6) Смотрю на крошку внучку Таничку и думаю: будет боль-
шая, старая, как ее мать, бабка, и спрашиваю себя: как это про-
изойдет? Отчего? И вот, самое это простое и важное явление все
знают, и никто матерьяльным путем, научным не только не мо-
жет объяснить, а и не пытается объяснить. Неясно написал, но
очень ясно в душе, и постараюсь после яснее выразить.
7) NN не любит хорошего человека, вредит, бранит его. Но
человек умирает, и неловко бранить, особенно оттого, что все
жалеют. И вот NN уверяет, что он всегда очень любил.
8) Наше воспитание людей похоже на выведение таких плодов
(яблок и т. п.), в которых все почти была бы одна оболочка (вкусная) семени. Чтобы семени, если можно, совсем бы не было. Воспиты-
вать людей так, чтобы души было как можно меньше, а было бы
одно тело.
9) Только благодаря времени, движению, возможно осуж-
дение себя, раскаяние и вследствие этого радость духовного
роста. —-
Только благодаря пространству, отделенности, возможна лю-
бовь и радость ее.
Для недвижущегося и неотделенного существа — для Бога —
нет ни радости духовного роста, ни блага любви.
10) Внешние знаки поклонения Богу нужны, необходимы лю-
дям. Человек, который, будучи один, перекрестится, скажет: Госпо-
ди, помилуй, этим показывает признание своего отношения к Суще-
ствующему Непостижимому. Жалки люди, не признающие этого от-
ношения.
11) Бог хочет блага всем. Если я хочу жить по воле Бога, то
должен желать блага всем, т. е. любить.
12) Во мне живет то, что хочет блага. Я только по недоразуме-
нию думаю, что я хочу блага себе. Желание блага, живущее во
мне, не может желать блага себе одному. Желание блага есть го-
лос Бога, желающего блага всему.