Газета Завтра 7 (1056 2014)
Шрифт:
Палестинцы давно пытаются привлечь внимание мира к проблеме вытеснения палестинцев, но у них нет рычагов воздействия на Израиль. Суды в самом Израиле решений в пользу палестинцев не принимают, а власти юрисдикцию международных судов не признают. Когда Израиль объявляет о строительстве новых поселений на оккупированной территории, максимум, что случается - израильских послов вызывают в МИД.
Многие группы западных активистов пытались противостоять практике сноса домов. Защищая один такой дом, погибла американская активистка Рэйчел Корри - армейский бульдозер просто проехал по ней.
Израильские власти теперь стараются не пускать в страну таких активистов -
Есть энтузиасты в самом Израиле, которые пытаются отлеживать ситуацию и даже строят палестинцам дома заново. Но все это - капля в море планомерного вытеснения людей.
Мало какой турист, придя, например, посмотреть на Стену плача в Иерусалиме, задумается о том, откуда в средневековом городе с узкими улицами взялась такая обширная площадь? И скупые слова экскурсовода о том, что до 1967 года здесь был квартал марокканцев, мало кого наведут на мысль о том, что этих людей просто изгнали, разрушив их дома, в которых выросли десятки поколений. Марокканцы приехали и обосновались в Иерусалиме при Салахаддине в 12-м веке.
Большинство палестинцев вообще не имеют западного образца бумаг на постройку. Ведь палестинцы строили дома в палестинских селениях и кварталах, среди своих, руководствуясь своими обычаями общежития. На Ближнем Востоке не существовало западных бюрократических норм и разрешений. Человек покупал землю, согласовывал свой план с общиной и соседями и строился.
Теперь израильские власти присылают постановление о сносе, и дом уничтожается. Если это дом "террориста", то на сборы дают несколько минут. Если это просто "незаконное строение", то вопрос может не решаться месяцами и годами, но рано или поздно бульдозер приезжает.
На кого работает время?
Драма, которая разворачивается на крошечной территории с 1947 года, решения, похоже, не имеет. В Израиле любая информация, связанная с безопасностью, засекречена, а всё, в чем принимает участие армия, считается вопросом безопасности. Так палестинские оливы, дома, пастбища, пустыни и деревни превратились в объекты безопасности государства Израиль.
В израильском обществе существует консенсус по "решению палестинской проблемы": палестинцы должны исчезнуть. Это богатая тема для разного рода дискуссий и сетевых форумов.
Пути ее решения разные. Одни предлагают свернуть дорогостоящие программы безопасности и выплачивать каждой палестинской семье 250 тыс. долларов подъемных, чтобы палестинцы уехали.
Другие уверены, что армия и еврейские поселенцы действуют медленно, но верно. Власти же раздают подряды на строительство домов для евреев и сносят палестинские дома.
Третьи полагают, что надо отгородиться стеной, всех палестинцев выдавить за ее пределы, вооружиться и обороняться.
Палестинцы не имеют никаких средств для того, чтобы даже просто отстаивать status quo. Но они сильно изменились с 1948 года - это больше не крестьяне, которые в ужасе спасались бегством от зверств в деревне Дер Ясин, где пережившие холокост евреи вырезали 250 женщин и детей. Палестинцы стали политически сплоченной нацией, самой образованной на Востоке. Они сформировали политические партии. И они твердо усвоили урок, что ни в коем случае нельзя бросать свои дома.
Чье упорство возьмет верх, мы увидим в ближайшем будущем.
Напомню, что Генри Киссинджер осенью 2012 сделал заявление, что изучил 80-страничный доклад 16 американских разведок. И согласно этому докладу, существование государства Израиль к 2023 году не просматривается.
Этот материал нравится 3 пользователям
Этот
Путеводный колокол Империи
Михаил Кильдяшов
13 февраля 2014 0
Культура Общество
Почему поющему русскому сердцу так созвучен колокол? Потому что живет в этой громаде из бронзы небесное дыхание, райское пение. Потому что слышится в языке русском высекаемое языком колокольным, как искра Божия, старославянское "ра" и "ла". Потому что бьется русское сердце, славя Господа, трезвоном и благовестом, в которых переплавились и молитва соборная, и дух ратный, и песня народная, и природа многоликая.
Как духовные проводники вели колокола русского человека к колокольне Ивана Великого, коснувшейся небесной сини и вымолвившей эту чистоту колокольным языком. К "Колоколам" Рахманинова, в которых слышны вечные русские радости, горести и тревоги. К юному звонарю Бурляева, Божьим промыслом прозревшему секрет колокольного звона, когда колокол зазвучал, подобно голосу схимника, много лет пребывавшему в молчании. К "Времени колокольчиков" Башлачева, когда поколение, лишенное соборных колоколов, надрывно прозвенело поддужными колокольчиками и запустило, как после электрошока, затихшее русское поющее сердце. К звоннице, на которой были убиты на Пасху два оптинских новомученика - инок Трофим и инок Ферапонт, чья кровь оказалась искупительной жертвой. Их последним земным деянием стал предсмертный удар в зазвонный колокол, разнесший по Родине весть о народном вече.
Без колокольного звона русский мир глохнет и немеет, и скитается по нему человек, словно после тяжелой контузии, вне времени и пространства, и не может отыскать ни дома отчего, ни храма Божьего.
Оттого и насылал всегда лукавый напасти на колокола наши: пожарища да потопы, набеги вражьи да распри междоусобные. Сбрасывали колокола с колоколен, как богатырей могучих, распиливали и переплавляли, топили в темной воде и продавали чужакам за чечевичную похлебку и тридцать сребреников.
А когда не успевала коснуться колоколов вражья рука, смиренно шли они в лихую годину на заклание и становились пушками. И была в военном залпе не только меткость артиллериста, но и молитва звонаря, не только гром канонады, но и колокольный набат. А когда наступало время перековывать мечи на орала, пушки вновь становились колоколами, сохранившими Божью благодать, потому что сплавлены в них нательные кресты наших предков, потому что символом вечной Победы была на них икона святого Георгия.
И вновь созывали колокола на молитву, выводили путников из метели и тьмы, встречали дорогих гостей, желали здравия всем пришедшим с миром. И был среди них самый весомый и могучий - носитель соборного гласа.
Царь-колокол - символ неугасимой Империи, раскалываясь в периоды смуты, силой русского чуда каждый раз возрождался в еще более статном исполине, прирастая новыми трудами, подвигами и молитвами.
В колокольном звоне и колокольном литье сокрыт код русской жизни. Именно его плотным живым кольцом окружили на памятнике "Тысячелетие России" созидатели Империи - от Рюрика до Петра I. И как ни старался враг разгадать этот уникальный шифр, распиливая памятник, русское чудо для чужака непостижимо, потому что неосязаемое и незримое, живет оно в мире горнем.