Гендерное общество
Шрифт:
напоминаний женщинам о том, что они уязвимы и являются мишенями насилия
исключительно на основании их тендера. Сознание, что такие вещи могут случиться и
действительно случаются, служит для того, чтобы держать всех женщин в психологическом
состоянии напряжения, поскольку они все являются потенциальными жертвами»27.
Следовательно, для социолога изнасилование выражает и структуру отношений, и
индивидуальный
мужчин) против женщины. Оно поддерживается культурным аппаратом, интерпретирующим
его как законное и оправданное. Такое отношение превращает каждую женщину в уязвимую
потенциальную мишень. Подобным образом сексуальное насилие воспроизводит и тендерное
различие (женщины как уязвимые и зависимые от мужчин существа нуждаются в защите;
женщины не смеют
176
появляться в мужском пространстве, например на улице, из-за боязни стать жертвой насилия),
и тендерное неравенство28.
К объяснению социального конструирования тендерных отношений
Так как же мы будем думать о тендере с социологической точки зрения? Элементы
определения кажутся достаточно ясными. Мы исследуем три связанных уровня: 1)
идентичность, 2) взаимодействие, 3) институты — и взаимодействия между ними, чтобы
объяснить связанные явления: тендерное различие и тендерное неравенство.
Во-первых, мы пришли к пониманию того, что тендер — не «вещь», которой обладает
каждый, а набор действий, которые каждый делает. Когда мы «делаем» тендер, мы делаем это
перед другими людьми; и таким образом он проходит утверждение и легитимацию в оценках
других. Тендер — меньше свойство индивида и больше — продукт наших взаимодействий с
другими. Уэст и Зиммерман называют тендер «управляемым свойством», которое было
«изобретено для того, чтобы другие могли судить о нас и реагировать на нас определенным
образом». Женщины и мужчины — различные социальные группы, сформированные в
«конкретных, исторически изменяющихся и в общем неравных социальных отношениях». То,
что британский историк Э.Р.Томпсон однажды написал о классе, точно также применимо и к
тендеру. Тендер «является отношением, не вещью», и, как и в случае с любыми другими
отношениями, мы активно участвуем в его строительстве. Мы не просто унаследовали
мужские или женские половые роли, но активно — интерактивно — и постоянно определяем
и пересматриваем, что значит быть мужчиной или женщиной в наших ежедневных
взаимодействиях. Тендер — это то, что каждый делает, а не то, что каждый имеет29.
Во-вторых,
каждом институте, в котором оказываемся. Тендер — это ситуационное исполнение, аспект
взаимодействия в той же мере, что и идентичности. Как пишет Мессершмидт, «тендер — это
ситуационное исполнение, в котором мы производим формы поведения, воспринимаемого
другими в той же самой непосредственной ситуации как мужское или женское». Тендер — то,
что мы привносим в эти взаимодействия и что в них далее воспроизводится
30
177
При этом мы делаем тендер не в безгендерном вакууме, а скорее в гендеризованном мире, в
гендеризованных институтах. Наш социальный мир построен на системном, структурном
неравенстве, основанном на тендере; социальная жизнь воспроизводит и тендерное различие,
и тендерное неравенство. Мы должны думать о мужественности и женственности «не как о
единичном объекте с его собственной историей, но как о постоянно исторически
конструируемой развивающейся социальной структуре». Кэтрин Пайк дает следующее
определение тендера:
«Тендер — это эмерджентное свойство ситуационного взаимодействия, а не роль или признак.
Глубоко закрепленная и обычно бессознательная вера в мужскую и женскую неизменную
природу обусловливает исполнение тендера в повседневных взаимодействиях. Поскольку
формирование этих верований происходит в макроструктурных отношениях власти, соответ-
ствующие культурно приемлемые способы производства ген-дера осуществляются в пользу
мужских интересов за счет женских. Таким образом воспроизводятся тендерные отношения
власти»31.
Короче говоря, социология — это уникальная лаборатория, в которой мы можем
действительно разобраться в различиях между женщинами и мужчинами, а не в том, что нам
таковыми различиями кажется, также как и в способах их производства, благодаря которым
тендерное различие оказывается продуктом, а не причиной тендерного неравенства. Мы —
гендерно сформированные люди, и мы ведем гендеризованную жизнь в гендеризованном
обществе, — но все же живем на одной и той же планете. (Фактически, может быть, только на
этой планете такие различия действительно являются значимыми.) Далее в этой книге мы
рассмотрим некоторые институты, которые создают тендерное различие и воспроизводят
тендерное неравенство, — семью, школу, рабочее место. Мы также проследим за теми
способами, которыми выражаются эти различия и неравенство в наших взаимодействиях друг