Ханский ярлык
Шрифт:
Новгородцев к Твери привёл посадник [55] Семён Михайлович — уже немолодой муж с прошитой проседью окладистой бородой, в бахтерце из тускло поблескивавших блях.
Дружина тверская выезжала из города через Владимирские ворота. Новгородцы в это время уже уходили вдоль Волги за своими телегами, на которых везли не только своё пропитание, но и доспехи с оружием. С их стороны доносилось пение.
— Давай догоним их, — предложил Михаил пестуну.
— Давай, — согласился Александр Маркович.
55
Посадник —
И они поскакали, обогнали свой полк, догнали новгородцев, перевели коней на шаг. Новгородцы пели весело и лихо, и эхо в лесу им вторило:
Эх, заратились славяне, Скидавали сапоги, ги-ги-ги, И врага рубили славно, Как положено всегда, да-да-да. Отзве-отзвенела сеча, Обуваться нам пора, ра-ра-ра, Но остались без хозяев Сто четыре сапога, га-га-га.Тонкий голос хватал ввысь со слезинкой:
Ох, не жди, хозяйка, к дому Славянина своего, го-го-го.И хор подхватывал:
Ему оченьки вынает Чёрный ворон во степи, пи-пи-пи.Но всё равно веселье перебивает слезинку:
Кружат вороны над нами, Ждут поживы поклевать, вать-вать-вать, Но пока нам светит солнце, Мы не станем горевать, вать-вать.И словно эхо звучало повторно и звонко:
И-эх, мы не станем горевать, вать-вать.— А кто это — славяне? — спросил княжич пестуна.
— Это новгородцы так себя называют в отличие от полян.
— А поляне — это киевляне? Да?
— Совершенно верно. Молодец, что помнишь.
— А зачем они сапоги сымают?
— Да у них, у славян, от веку так заведено — в сечу босыми идти.
— А зачем?
— А спроси их. Може, для бережения сапог, а може, как раз для того, как в песне поётся, чтоб легче потери считать после драки. А може, для того, чтоб с мёртвых после не сдирать обутки.
Вечером, когда уж село солнце и стали полки останавливаться на ночёвку, княжич с пестуном вернулись к своим тверичанам.
Александр Маркович расседлал обоих коней, привязал к княжьей
Пестун укрыл княжича своим корзном [56] , сунул пирог капустный.
— Пожуй, Михаил, пока домашнее есть.
Их отыскал Святослав, спросил:
— Ну, как?
— Всё ладом, князь, — отвечал пестун. — Не хочешь ли пирога, Святослав Ярославич?
— Давай. — Князь взял пирог, присел около, стал есть. Потом, вздохнув, сказал: — Вот никак не думал, что на родной город ратью пойду.
— А ты в Переяславле родился? — спросил княжич.
56
Корзно — плащ, верхняя одежда.
— Ну да. Там и постригали. А когда татары пришли, город сожгли, мать убили, меня мальцом в полон увели.
— Так ты и в плену был? — удивился княжич.
— Был, брат. Там и татарскому языку выучился. Отец потом выкупил меня за немалые деньги. Так что, брат, я тоже сиротой возрос, маму едва помню. Тебе больше повезло, Миша, мать вон в поход пирогами нагрузила.
— Бери ещё, князь, — предложил Александр Маркович. — Нам их целый туес наложили. Бери, пока свежие.
Святослав взял ещё пирог. Пестун, помолчав, сказал:
— Святослав Ярославич, под твоим княженьем Тверь, считай, десять лет в тишине прожила. А вот ныне в поход вышли, да не на литву или немцев, а на своих.
— Ты думаешь, Александр, мне драться хочется? Со своими-то? Но и ждать, когда на тебя придут, нет резона. Я всё же надеюсь, что крови избежать удастся. Ну, спасибо за пироги, пойду найду посадника. Укладывайтесь. Тронемся рано.
Через три дня подошли к Дмитрову, где ждала уже тверичей московская дружина. Увидев княжича Михаила, князь Данила вскричал радостно:
— Ба-а. Никак, Михаил Ярославич! Вырос-то, вырос как.
— Да и ты ж забородел, Данила Александрович, — сказал Святослав. — Время-то не стоит. Что, идём на Переяславль?
— Да нет, князь, придётся туг исполчаться. Какой-то перемётчик [57] уж донёс Дмитрию, он с часу на час с полком здесь будет.
Немедля стали готовиться. Новгородцев, как более стойких, определили в чело, московскую дружину на правое крыло, тверичей — на левое. Воины разбирали с возов оружие, облачались в брони.
57
Переметчик — перебежчик, изменник.
Посадник и князья съехались на пригорке, чтобы договориться о действиях. Святослав Ярославич предложил:
— Послушайте, Данила Александрович, Семён Михайлович, сеча, конечно, дело святое в споре, но давайте попробуем миром договориться. А?
— Как миром? — удивился посадник. — Вече [58] приговорило идти на переяславцев, наказать их.
— Но, Семён, ты в сече можешь половину людей потерять, да ещё неведомо, переважишь ли.
— Новгородцы уже суздальцев переважили.
58
Вече — народное собрание. Большое вече — общее законное при посаднике, тысяцком.