hollis d pereval v seredine puti
Шрифт:
или, если угодно, самость–Космос. Эта ось ограО
ничена таинством космоса, которое превосходит
пределы таинства индивидуального воплощения.
Не установив какихОлибо связей с космической драО
мой, мы ограничиваем свою жизнь быстротечным,
поверхностным и скучным существованием. Так как
унаследованная большинством из нас культура расО
полагает лишь ничтожно малыми мифологическиО
ми рычагами для помещения своего Я в более шиО
рокий контекст,
требование к каждому из нас расширить свое видеО
ние жизни.
Эти смещающиеся оси подчеркивают происхоО
дящие в душе глубинные изменения. Когда мы безО
вольно мечемся от одной оси к другой, то приходим
в смятение и даже в ужас. Но, поОвидимому, сама
наша человеческая сущность побуждает нас браться
за исполнение все более и более значительных ролей
в этой великой драме.
48
Глава 2
Устранение проекций
Проекция — это фундаментальный психический меО
ханизм, или стратегия, порожденная способностью
бессознательного к проекции вовне. (Слово «проекО
ция» происходит от латинского pro + jacere — «броО
сать перед собой».) Юнг писал, что «основной псиО
хологической причиной проекции всегда является
активизация бессознательного, которое ищет возО
можность самовыражения»*. В другом своем труде он
утверждал: «Проекция никогда не создается искусО
ственно, она просто появляется и существует. В темО
ноте всего внешнего по отношению ко мне я нахожу
внутреннюю, то есть психическую жизнь, которая явО
ляется моей собственной, но не признаю этого»**.
Оказавшись лицом к лицу с внешним миром,
который внушает нам трепет, и непостижимой неО
объятностью внутреннего мира, мы подчиняемся
своей природе и проецируем тревогу на родителя, который, по нашему убеждению, является всезнаюО
щим и всемогущим. Когда нам приходится расстатьО
ся со своими родителями, мы начинаем проецироО
вать знания и энергию на социальные институты, на обладающих властью людей и на социальные
роли (упоминаемые нами выше туннели). Мы полаО
гаем, что поступать так, как поступают взрослые,—
значит самому стать взрослым. Молодой человек, вступивший в стадию первой взрослости, не может
знать, что взрослые люди — просто большие дети, которые играют большие роли. Некоторые из них
могут даже верить в то, что сами они и есть их роли.
Те из них, кто более объективно оценивает себя, лучше
решел, уже ощутили исчезновение своих проекций.
* «The Symbolic Life», The Symbolic Life, CW 18, par. 352.
** Psychology and Alchemy, CW 12, par. 346.
На подступах к Перевалу
49
Среди самых разных проекций наиболее расО
пространены те, которые направлены на карьеру, а также на сферу супружеских и родительских отноО
шений. Более подробно о роли, которую играют проО
екции в отношениях между супругами, мы скажем
позже, но, наверное, никакой другой социальный
институт не несет на себе такого бремени бессознаО
тельного, как институт брака. Лишь очень немноО
гие, стоя у алтаря, осознают несоразмерность своих
ожиданий. Никто не станет говорить вслух о своих
далеко идущих планах: «Я полагаю, что ты — смысл
моей жизни». «Я надеюсь, что ты всегда будешь ряО
дом со мной, когда мне это понадобится». «Я думаю, что ты сможешь читать мои мысли и предвидеть все
мои желания». «Я верю, что ты исцелишь мои раны
и восполнишь все то, чего мне не хватает в жизни».
«Я уверен, что ты дополнишь меня и сделаешь меня
целостной личностью, исцелив мою истерзанную
душу». Так же, как приветственную речь нельзя
посвящать поиску вечных истин, так и перед алтаО
рем нельзя излагать тайные планы. Человек крайне
смутится, если другой признается ему, что для него
эти требования невыполнимы. Под бременем таких
ожиданий распадается большинство браков, а те, которые сохраняются, обычно бывают неудачными.
Романтизм подпитывается расстоянием, вообраО
жением, проекциями. Супружеские отношения пиО
таются жидкой социальной кашицей, состоящей из
сходства интересов, постоянства отношений и совО
местного проживания.
В своей книге «Он» Роберт Джонсон утвержО
дает, что большинство наших современников, утО
ративших связь со своей основой — древнейшей
мифологией, все влечения своей души перенесли в
сферу романтической любви*. Действительно, кажО
* He, p. 82–83. См. также русский перевод «Он», М.: КогитоОЦентр, 2005.
50
Глава 2
дый из нас с детства несет в душе любимые образы, проецируя их на всех, кто может оказаться экраном
для нашего бессознательного материала. Как сказал
персидский поэт Руми: