Хроника
Шрифт:
О множестве бывших в тот год бабочек-капустниц и о том, что душица прозывается так, потому что она душистая, и что есть такие кочаны, что зовутся кочанным салатом
В том же году летом на огородах было множество бабочек. Они отложили яички на листах кочанов, из них через некоторое время вывелись капустные гусеницы, которые поели на огородах всю зелень. Есть такие кочаны, которые зовутся кочанным салатом: «Душица называется так потому, что она – душистая [2355] ; еще до того как люди стали употреблять в пищу зерно и мясо, они питались плодами деревьев и овощами, как животные – травами». Так сказано у Исидора [2356] в «Эти[мологиях]», XII.
2354
Овидий. Метаморфозы. I, 103–105. Пер. С. Шервинского.
2355
В оригинале имеет место игра слов:
2356
См. прим. 612. Приведенное высказывание – «Этимологии». XVII, 10, 2.
Также о землетрясениях, о молниях и раскатах грома и о разливе волн морских, которые случились в тот год в различных частях света
В вышеупомянутом году в различных частях света случились землетрясения великие, как предсказал Господь, Лк 21, 11: «Будут большие землетрясения по местам». Случилось так, что брат Роглерий из ордена миноритов в городе Лоди, товарищ визитатора Болонской провинции, возвращался из курии, где он провел какое-то время с одним из кардиналов. Путь его пролегал через местечко Кавренно, где он должен был заночевать и где жители встретили его словами: «Святой отец, в наших краях часто случаются землетрясения». Не успели они это вымолвить, как землетрясение и случилось. И тогда сказал им монах: «Призирает на землю, и она трясется; прикасается к горам, и дымятся» (Пс 103, 32). И добавил: «Земля убоялась и утихла» (Пс 75, 9) и прочее. И еще: «Ты потряс землю, разбил ее: исцели повреждения ее, ибо она колеблется» (Пс 59, 4). Сказав это, монах огляделся и узрел покрытую соломой хижину и заявил, что именно там он хочет расположиться на ночлег, добавив: «Ибо если я заночую в другом месте и рухнет дом, меня может задавить кровлей или черепицей, /f. 438b/ и я там погибну».
Услышав и увидев это, местные женщины принесли в крытое соломой строение свои постели, дабы провести ночь, ничего не опасаясь, рядом с ним. При виде этого какой-то старик принялся выговаривать монаху: «Не дело так поступать, отче! Разве вам не должно всякий миг быть готовым принять смерть, и да "возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его"», Еккл, последняя глава (12, 7). На это монах возразил: «Блаженный Иероним утверждает, что "благоразумно бояться того, что может случиться". И сказано у сына Сирахова, 18, 27: "Человек мудрый во всем будет осторожен". То же говорит Мудрец в Притчах, 28, 14: "Блажен человек, который всегда пребывает в страхе [2357] ; а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду". То же, Сир 3, 25–26: "Кто любит опасность, тот впадет в нее; упорное сердце напоследок потерпит зло". То же, Притч 11, 15: "Кто опасается силков, тот безопасен" [2358] ». Все это я услышал из уст брата Роглерия, который был товарищем брата Бенвенута, нашего визитатора [2359] в провинции Болоньи.
2357
В синод. пер. вместо слова «страх» стоит «благоговение».
2358
Так в Вульгате. В синод. пер.: «Кто ненавидит ручательство, тот безопасен».
2359
То есть визитатора францисканского ордена.
В тот год день святого апостола Фомы [21 декабря] пришелся на четверг. В ночь же на пятницу ближе к заутрене [2360] засверкали молнии и раздался гром великий. И было непривычно слышать раскаты грома в эту пору. И тогда же произошел в Венеции великий разлив вод, и поднялось море, и такого – если верить старикам – не случалось с основания города [2361] , который был построен на воде [2362] , и до наших дней. И затонули корабли, погибли люди, пропали товары, за исключением тех, которые хранились на чердаках. Такое же несчастье случилось и в городе Кьоджа, расположенном на лагуне, где добывают соль.
2360
Последняя ночная служба ближе к рассвету.
2361
То есть, как минимум, с V в. н. э.
2362
На островах венецианской лагуны.
И говорил кардинал римской курии папский легат Бернард, живший в Болонье, что это несчастье случилось с венецианцами потому, что они были отлучены им от Церкви, поскольку не захотели помочь королю Карлу, который по воле папы Мартина выступил против Педро Арагонского.
О солнечном и лунном затмении и о том, что говорится об этом в Писании
В те два дня, то есть в пятницу и субботу, исполнилось пророчество Захарии, 14, 6: «И будет в тот день: не станет света, но случится хлад и мороз» [2363] , что часто случается на Рождество Христово. В канун Рождества, которое было в воскресенье, когда мы служили заутреню, произошло полное затмение луны. Сказал Господь, Мф 24, 29: «Солнце померкнет (сие случите в будущем году, /f. 438c/ как утверждают некоторые. – Прим. Салимбене), и луна не даст света своего», что множество раз я наблюдал с тех пор, как вступил в орден братьев-миноритов. Об этом сказано, Апок 6, 12: «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь». То же, Ис 13, 10: «Солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим». И еще у Исаии, 50, 3: «Я облекаю небеса мраком, и вретище делаю покровом их». То же, Ам 8, 9: «Произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня». То же, Иез 32, 7: «Солнце закрою облаком, и луна не будет светить светом своим». То же, Иоил 2, 31: «Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный». То же, Иоил 3, 15–16: «Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима». Я привел так много высказываний из Священного Писания, потому что то и дело происходят и солнечные, и лунные затмения, и землетрясения; и если кому-нибудь доведется проповедовать, и у него вдруг не окажется под рукой темы на данный предмет, то он попадет в затруднительное положение.
2363
Переведено по Вульгате; ср. в синод. пер.: «И будет в тот день: не станет света, светила удалятся».
Припоминаю, что когда я жил в пизанском монастыре, тому уже более сорока лет [2364] , случилось землетрясение на следующий день после Рождества Господня, а именно в ночь на святого Стефана [26 декабря]. Флорентиец брат Клар из ордена братьев-миноритов, один из величайших клириков в мире, дважды проповедовал
2364
В 1243–1247 гг.
2365
Объясняя причины землетрясения, Салимбене в целом не выходит за рамки античных и средневековых представлений, то есть книжной традиции. Так, Аристотель в «Метеорологии» сообщает точку зрения Анаксагора на природу землетрясений, согласно которой эфир, устремленный по своей природе вверх, попадая в пустоты под землей, вызывает ее колебания. Сам же Аристотель считает, что причина землетрясений – сухие испарения, которые действуют в глубинах земли. Сенека и Плиний Старший считали причиной землетрясений ветры, которые стремятся вырваться из земли наружу. В Средние века так в целом объяснял природу землетрясений в «Изысканиях о природе» Аделяр Батский, в сочинении «Об образе мира» – Бартоломей Английский.
В том же году, а именно в 1284, на Рождество Христово и на святого Стефана [25–26 декабря] весь день и ночь шел снег великий. Под тяжестью снежного покрова многие фруктовые деревья в садах, в том числе миндаль и гранаты, рухнули или сломались. И были в те дни великие стужа и хлад, так что исполнились слова Писания, Сир 43, 21–22: «И как соль, рассыпает Он по земле иней, который, замерзая, делается остроконечным. Подует северный холодный ветер, – и из воды делается лед».
О том, как кардинал римской курии Иаков Колонна [2366] послал за братом Иоанном Пармским, ибо возжелал повидать того, кто был его близким другом
В том же году кардинал римской курии и племянник господина нашего папы Николая III господин Иаков Колонна послал за братом Иоанном Пармским, ибо возжелал повидаться и доверительно побеседовать с тем, кто был его близким другом. Иоанн Пармский был в свое время генералом францисканского ордена, а затем добровольно и дабы не сеять вражды затворился в скиту в Греччо (где блаженный Франциск /f. 439a/ устроил однажды по случаю Рождества Господня вертеп с яслями и Младенцем Вифлеемским) [2367] . И свиделись Иаков Колонна и а Иоанн Пармский, и премного обрадовались друг другу, и насладились дружеской беседой о божественном. О каждом из них можно сказать словами Мудреца, Притч 18, 25: «Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат».
2366
Иаков (Джакомо) Колонна, сын Оттоне Колонна, кардинал с 1278 г.
2367
Греччо – небольшой населенный пункт в провинции Риети. В 2 км от него к северу располагается в лесу францисканский монастырь, где бывал Франциск Ассизский. Известно, что на Рождество в 1223 г. он устроил в лесу вертеп с вифлеемским младенцем и, повторяя в экстазе имя Христа, заражал своим восторгом, как передают, всех, кто при том присутствовал.
И еще о хороших и плохих друзьях
О том, что трудно их отыскать, говорит сын Сирахов, 13, 32: «Отыскать признак доброго сердца и доброе лицо нелегко и стоит немалых трудов» [2368] . Поэтому и Господь сказал, Ам 3, 3: «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?» Конечно же, нет, Сир 13, 22: «Какой мир у святого человека [2369] с собакою?» Поэтому Сир 6, 6–7: «Живущих с тобою в мире да будет много, а советником твоим – один из тысячи. Если хочешь приобрести друга, приобретай его по испытании и не скоро вверяйся ему». И ниже, 6, 14–15: «Верный друг – крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище. Верному другу нет цены, и нет меры доброте его». То же, Сир 25, 12: «Блажен, кто приобрел верного друга» [2370] . Почему? Потому что Мудрец говорит в Притчах, 17, 17: «Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья». Философ [2371] же говорит: «Трудно испытать друга в счастье, в несчастье же – всегда [легко]». А почему? Потому что говорит сын Сирахов, 12, 8: «Друг не познается в счастье, и враг не скроется в несчастье». Там же ниже, 12, 15–16: «Глазами своими враг будет плакать... Если встретится с тобою несчастье, ты найдешь его там прежде себя». Впрочем, хватит здесь говорить об этом, ибо я основательно исследовал это в другом месте [2372] . А посему продолжим наше повествование.
2368
Переведено по Вульгате; ср. в синод. пер.: «Признак сердца в счастье – лицо веселое».
2369
Так в латинском тексте Библии. В синод. пер.: «у гиены с собакой».
2370
Так в латинском тексте Библии. В синод. пер.: «Блажен, кто приобрел мудрость».
2371
Похожие слова вложены в уста философа Сенеки в «Диалоге тварей» (Dialogus creaturarum, 56) См.: Th. Graesse. Fabelbuecher des Mittelalters. Ed. cit. S. 199.
2372
См. выше, с. 220–221.
О товарищах брата Иоанна Пармского в бытность его генеральным министром
Кроме того, в вышеозначенном году /f. 439b/ окончил свои дни брат Марк. Был он товарищем брата Иоанна Пармского, когда тот был генеральным министром, а также товарищем многих министров-провинциалов, в том числе и брата Кресценция и брата Бонавентуры. О нем я достаточно сказал выше [2373] и здесь, по-видимому, стоит умолчать.
2373
См. с. 337.