Интеллектуальный труд в многомерной экономике
Шрифт:
Само же познание осуществляется на основе динамичного взаимодействия основных модусов (сущностных свойств) индивидуального «Я» и осуществляется в сфере его сознания, с задействованием подсознания и сверх-сознания, при непосредственном подключении сознания и подсознания к информационному миру (срезу мироздания III, см. схему 1.2.1.)
Механизм познания, осуществляемого индивидуальным «Я», необходимо рассмотреть особо.
Для этого нужно понять основные элементы этого механизма, что может быть осуществлено только опытным путем самим человеком внутри своего собственного сознания. Эти элементы суть нижеследующие.
Индивидуальное «Я» человека. Оно никогда не может стать объектом сознания. Это изначальные субъект, источник сознания. «Я» можно уподобить прожектору, а сознание – лучу, исходящему из него. Индивидуальное «Я» может быть осознано только непосредственно, поскольку оно субъект, а не объект.
В древней
22
Люди, по понятиям йоги, соответственно делятся на три типа, в соответствии с преобладанием тамаса, раждаса или саттвы. Тамас не может быть превращен в саттву, сначала его надо превратить в раджас, а потом уже преобразовать в саттву.
23
Духовная истина самоочевидна, т. е. несет свое доказательство в себе самой, а не в чем-то ином, что не относится к истине. Правда, есть истины более высокого и менее высокого порядка. Истины менее высокого порядка сводятся к истинам более высокого порядка, т. е. доказываются. Однако, это не относится к духовным истинам, которые относятся к высшему порядку. Именно духовные истины самоочевидны. Но это – очевидность на уровне саттвы, а не тамаса. Самоочевидность на уровне тамаса – это созерцание иллюзорных проявлений бытия, например, того, что земля плоская, а солнце появляется на горизонте и исчезает за ним, луна – это фонарь на ночном небе и т. д.
Для осознания истинного «Я» в книгах по йоге [24] , в частности в «Раджа йоге», написанной йогом Рамачарской, рекомендуется войти в состояние медитации – т. е. полностью расслабить мышцы физического
тела, максимально успокоить нервную систему, эмоции и мысли, но при этом не впасть в сонливость (достижение такого состояния в его совершенном виде – результат многолетних упорных усилий, но он стоит потраченного труда). В этом состоянии рекомендуется целенаправленно размышлять (целенаправленное размышление на основе глубокого сосредоточения и есть медитация) о том, что «Я» не является физическим телом, эмоциями, умом и т. п., отбрасывая абсолютно все, что может стать объектом сознания, определяя его как «не-Я» («не то, не то, не то и т. д.»). В конечном итоге, то, что останется, то, что не может в принципе быть отброшено в объект сознания и классифицировано (определенно) как «не-Я», вот именно то, что останется в идеально чистом, просветленном сознании – это и окажется истинным «Я» человека. Повторим, оно может быть осознанно только непосредственно. Такое самосознание «Я» называют САМОПОЗНАНИЕМ. Согласно древнегреческой мифологии, на вопрос о том, какое знание является самым важным, оракул ответил: «Познай самого себя». Самопознание не имеет ничего общего с какими-либо ухищрениями интеллекта, это мистерия. Во внутреннем мире это примерно то же, как если бы из кокона-гусеницы возникла бабочка и взлетела в голубое небо. Сознание человека от рождения разделено на два отсека: один из них воспринимает внешний мир, который из мутного облака, предстоящего новорожденному человеку, быстро превращается при помощи внешних органов чувств в большой и красочный мир. А внутренний мир (другой отсек сознания) на протяжении всей жизни человека обычно остается на том же уровне, что и у новорожденного. Иначе говоря, человеческое сознание во внешнем мире обладает не только осязанием, но и зрением, слухом, обонянием, вкусом, а во внутреннем мире – только одним – осязанием. Кроме того, некоторые люди обладают интуицией – этим зачатком высших органов чувств во внутреннем мире. Самопознание – это открытие зрения во внутреннем мире.
24
Йога – древнее учение о том, как раскрыть внутреннюю глубинную сущность человека и соединить ее с первоосновой мироздания – Богом. Йога пришла к нам от индусов. Однако, есть основания полагать, что к ним она пришла от древних культур и цивилизаций, на порядок превосходящих нашу. Один из адептов йоги в XIX в. Свами Вивекананда (Ромен Роллан посвятил ему и его учителю Рамакришне по книге, с описанием их жизненного пути) откровенно говорил, что от истинной йоги сохранилось знаний примерно в 1/10 их первоначального объема, и все что ему известно, он передает людям. Отсюда вытекает вывод – подлинную йогу следует возрождать, а не следовать за «учителями»-догматиками. Кроме того, нужно учитывать особенности современного
В результате самопознания человеку открываются великие истины.
«Я» человека цельно, оно не состоит ни из каких частей (хотя и обладает рядом модусов, иначе говоря, граней), а потому и не может ни при каких условиях разложиться на части, т. е. умереть. «Я» человека бессмертно.
Еще одно отличительное свойство человеческого «Я» – его индивидуальная неповторимость. «Я» одного человека может покинуть свое тело и даже личность и вселиться в тело и личность другого человека, но оно никогда и ни при каких условиях не может стать другим «Я». «Я» всегда самоидентично.
«Я» принадлежит качественно более высокому уровню, чем миры информации, эмоций и т. п., чем материально-вещественная вселенная. «Я» может воздействовать на них, производя в них те или иные преобразования, но они не могут оказывать воздействие на «Я», которое вне их досягаемости. Они воздействуют лишь на состав (содержание) сознания «Я», но не на само это сознание и не на его источник, т. е. на «Я». К тому же, «Я» неразрушимо, оно бессмертно. Поэтому ни что не может вредить истинному «Я». Истинное «Я» и страх, тем более ужас, не совместимы. Следствие самопознания – абсолютное духовное бесстрашие. Сказанное, разумеется, не означает потерю чувства осторожности во время действий в физическом мире (физическое тело «Я» уязвимо, о нем надо проявлять заботу).
Духовная сущность человека существует как бы в трех лицах: воли, жизнесуществования (радости – страдания), сознания [25] . Это триединство индивидуально (см. схему 1.2.2). Воля, жизнечувствование, сознание человека индивидуализированы, иначе говоря, индивидуальнонеповторимы. В принципе, человек может мысленно вообразить себя на месте любой личности, при самых разнообразных обстоятельствах, в том числе и фантастических. Но самый смелый полет фантазии не способен превратить индивидуальность «Я» одного человека в другую индивидуальность. Можно вообразить себя в теле другого человека, с его душой, умом и т. д., но нельзя вообразить свое индивидуальное «Я» другим индивидуальным «Я».
25
В.А.Шмаков в книге Основы пневматологии, теоретическая механика становления духа, Сергиев Посад, 1922. (в середине 90-х годов книга переиздавалась российскими и украинскими издательствами) выделяет три основных модуса (лика, составляющих), присущих как сущности человека, так и основе мироздания – Богу: волю, мистику, разум.
Духовная сущность человека проявляется посредством его информационно-энергетического организма, вокруг которого сгруппированы частицы физико-химического среза мироздания, совокупность которых под воздействием духовной сущности и информационно-энергетического организма образует физический организм человека.
Схема 1.2.2
Структура духовной сущности человека, его индивидуального «Я»
На основе взаимодействия духовной сущности человека (ДСЧ) и информационно-энергетического организма (ИЭО% облаченного в атомы и молекулы, в процессе контактов с внешним миром, образуется психический мир человека, часть которого освещается его сознанием. Назовем эту часть составом сознания. Весь остальной психический мир человека образует его подсознательное.
За бессознательным скрыто не только подсознание, но и сверхсознание (схема 1.2. 3).
Схема 1.2.3
Структура бессознательного
Подсознание человека можно уподобить радиоприемнику. Настраивая его на нужную волну, можно получать соответствующую информацию. Человек может непосредственно считывать информацию из информационного мира (информационного среза мироздания) при условии соответствующей организации своего подсознания. Неупорядоченное, плохо организованное подсознание улавливает преимущественно информационные шумы.
Получение, обработка, преобразование, генерирование информации является сложным, многоуровневым процессом (схема 1.2.4).
Схема 1.2.4
Механизм мышления – получения, обработки, преобразования, генерирования информации
(на уровне взаимодействия сознания и подсознания)
При рассмотрении схемы 1.2.4 необходимо иметь в виду нижеследующее.
1. Индивидуальное «Я», обладающее волей, сознанием, жизнесуществованием непосредственно считывает информацию из информационного мира, однако при помощи (посредстве) мозга.