Интеллектуальный труд в многомерной экономике
Шрифт:
Осмысление является результатом индивидуальной работы человека в области познания Истины. Осмысление в принципе невозможно выразить вовне, оно невыразимо. Ни один человек не может передать другому свое осмысление знаний, информации и т. п… Другому можно передать информацию, знания, но не их смысл. До смысла человек может дойти только сам. Внешне в этом может помочь аналогия, притча, стечение обстоятельств, воздействие другой личности. Но, заметим, только помочь самому открыть смысл, но никак его не передать. Смысл скрыт за внутренней мистерией, его невозможно засекретить. Печать тайны можно наложить
Все мироздание можно представить в виде голограммы, состоящей из совокупности нейтральных точек, причем каждая точка отражает в себе всю голограмму в целом. Каждая такая точка занята индивидуально неповторимым «Я». Индивидуальное «Я» погружено в первооснову мироздания, оно непосредственно сознает себя индивидуальным центром Абсолюта, жизнеоощущает себя таковым и проявляет себя в соответствии с этим восприятием, хотя на начальных этапах эволюции эта духовная истина осознается индивидуальными центрами Бытия очень смутно, совсем не доходя до их ума. Осмысление чего-либо – это соотнесение того или иного информационного клише с цельностной первоосновой мироздания с позиции индивидуального центра сознания = воления=жизнечувствования, принадлежащего по своей сущности к этой первооснове.
Генерирование новых смыслов – эта функция принадлежит только человеку (и Богу). Именно через генерирование новых смыслов осуществляется подлинное творчество в сфере познания. Это творчество недоступно никаких компьютерам, ни в виде биоинформационного мозга, ни тем более в виде электронного механизма.
Осмысление цельно, универсально, оно универсализирует информационные клише (совокупности битов информации, организованные в подсистемы и системы) с позиций (точки зрения) познающего индивида. Однако осмысление нельзя считать субъективным. Оно – синтез субъектности и объектности, осуществляемый индивидуально.
Аналогичным образом подлинное знание относительно внешнего мира выражается не только в познании его универсальных, всеобщих законов, но и в осознании механизмов, способов того, каким конкретно образом действие этих законов преломляется в конкретной ситуации. Истина конкретна, а ее практическая значимость выражается золотым правилом: нужное действие, в нужном месте, в нужное время. Здесь наблюдается синтез всеобщности и конкретности в области внешнего, экстраверстного знания. Аналогичным образом во внутреннем, интравертном знании осмысление осуществляется через синтез субъектности и объектности.
Итак, осмысление по своей сущности духовно цельно, универсально. Эта цельность, универсальность выражается в информационном мире и процессе его познания в виде системности, системном подходе, системном анализе и т. п.
Второй тип познания – поиск, восприятие, обработка, систематизация информации, принадлежащей, как уже отмечалось ранее, к определенному срезу
Третий тип познания – это изучение различного рода информации, облаченной в словесно-знаковую форму. Это именно тот тип знания, с которым сталкиваются люди в процессе обучения профессиональной деятельности. Первый и второй тип познания присутствуют внутри третьего типа, они как бы покрыты им в виде внешней оболочки.
Познание различается не только по типам, но и уровням.
Первый, поверхностный, уровень познания назовем уровнем очевидности.
За этим уровнем пребывают другие уровни познания, каждый последующий из них более глубокий, фундаментальный, чем предыдущий.
Например, изучается организм человека на уровне способности бегать, прыгать, поднимать тяжести определенного веса, различать цвета и звуки и т. п… Это первый, поверхностный уровень.
На втором, более глубоком уровне, изучается физиологи организма.
На третьем уровне исследуются физико-химические процессы в организме.
На четвертом- генетические коды организма.
На пятом – энерго-информационный «двойник» физического организма. Этот «двойник» (эфирное, астральное тела) не содержит в себе ни малейшей частицы вещества и не может быть воспринят техническими приемами. Данный уровень доступен лишь экстрасенсорным способностям человека, носящим врожденный характер и могущим быть усиленными путем соответствующего психотренинга.
Наконец, на шестом уровне познается духовный первообраз человеческого организма. Здесь не поможет даже экстрасенсорная чувствительность. Ведь духовное познается только духовным. На этом уровне познавать может лишь осознавшее себя в качестве духовного центра мироздания индивидуальное «Я» человека.
Число уровней познания различно по отношению к каждому предмету изучения, определяясь сущностью и природой этого предмета.
Применительно к любому предмету изучения всегда выделяются как минимум два уровня:
уровень поверхностный;
уровень сущности, который, в зависимости от характера изучаемого предмета, может состоять, в свою очередь, из нескольких уровней.
Допустим, изучается какая-либо производственная фирма в качестве социального организма. Изучение этой фирмы как таковой относится к поверхностному уровню познания.
Следующий уровень изучения – уровень сущности- это исследование законов и механизмов организации людей как таковой, с выяснением ее специфики в области производственной деятельности.
Уровень сущности всегда представлен законами и закономерностями, определяющими характер развития сущностных процессов, а также механизмами, посредством которых сущностные процессы проявляются на поверхностном уровне явлений, что может быть представлено при помощи схемы 1.3.1.
Схема 1.3.1