«Искал не злата, не честей»
Шрифт:
Нас приучают больше надеяться на извне приходящее – на дары властителей, приспешников у трона, богатых и откормленных.
На инвестиции, да чудеса… подиумов, пюпитров, идолов, мессий… псевдознаменитостей, культорологических «лимонадных джо», политических «карликов» и идеологических «злобных эльфов», «троллингов».
Масштаб блефа поражает, сплетни и инсинуации как плесень по углам разрастаются. Стоим рядом – а чужие. Только оболочки. Душу тешат нимбы…:
Как страшно над тобой забавилась природа,
Когда
Боишься ты людей, как черного недуга,
О жалкий образец уродливой мечты!
Да, удается вымолить, разжалобить, чтобы некое чудо пролило дождь именно на твое поле – только, ведь, поле другого может засохнуть, при этом… И вроде потенции большие, и вроде слоны, а вот привязаны тонкой бичевой иллюзий и призрачных надежд – а вдруг «Сивка – бурка» или «щука в полынье», или «Сезам» для простака… Топчемся …и мчимся в одном направлении – поесть, поспать, развлечься, размножиться и …умереть.
И незаметно превращаемся в нахохлившую птичку – синичку с серыми крыльями. Только как констатация самого простейшего природного факта – факта существования «животной двуногой особи с желтой бабочкой». (у синиц ярко желтое брюшко).
И видим мы, что обузой становится верность долгу; в вожди лезет каждый бездельник, отставной сельский пономарь – в элиту. А уж фуражку Ленина, шляпу Наполеона и усы Сталина поистерли, накидывая каждый на себе:
Не дай мне бог сойти с ума.
Нет, легче посох и сума;
Нет, легче труд и глад.
Вот такая мораль, сильно разветвленная в обществе, сводит нас вниз, уводит от плодов древа («добродетелей») – к низменным, спрятавшимся корням, тщеславным страстям, рваным джинсам, зековским татуировкам, иностранным словам типа «вау» и заморским названием исконно русских обретений… а другой моралист, противоположный (видится за ним Радищев), Пушкин, требовательный, но без назидательства, возводит, возносит нас вверх, указывает путь к достойным плодам – каковы бы ни были корни…. В древности применялось ключевое убедительное «Одно слово: святость. Этим все сказано»:
Не нужно вам ничьих советов. – Знаньем
Превыше сами вы всего. Мне только
Во всем на вас осталось положиться.
Народный дух, [законы], ход правленья
Постигли вы верней, чем кто б то ни был.
Вот вам наказ: желательно б нам было,
Чтоб от него не [отшатнулись] вы.
Здесь стоит вспомнить слова Диотимы из платоновского диалога Пир: «Кто, наставляемый на пути любви, будет в правильном порядке созерцать прекрасное, тот, достигнув конца этого пути, вдруг увидит нечто удивительно прекрасное по природе, то самое, Сократ, ради чего и были предприняты все предшествующие труды…».
Терапевтический «афоризматик» Пушкин, у него естественная, интуитивная и осознанная
В роще сумрачной, тенистой,
Где, журча в траве душистой,
Светлый бродит ручеек,
Ночью на простой свирели
Пел влюбленный пастушок
Пафос поэтического ремесла Пушкина, основа поэзии – Личность. Целость мира. Об этом писал английский поэт А. Поп:
Человек как целость мира хороша,
Где тело – вся природа, Бог – душа.
Величие человеческой личности как источник ее «дерзновенной свободы» (Шекспир). Это можно вынести в заголовок каждого стиха Пушкина – «Моралист – человековед». Предпочитающий быть «золотым мальком золотой рыбы» – Тертуллиан (один из символов Христа – рыба):
Любите! Время не терпит;
Пользуйтесь вашими счастливыми днями!
По мнению Тертуллиана, душа человеческая была поселена Богом в Адаме и Еве, а затем передается из поколения в поколение, сохраняя в себе как образ Бога, так и первородный грех Прародителей человечества…
И наконец, книга заверяет тебя, дорогой читатель, в безнадежной победе добра над злом, правды над ложью, радости над печалью и любви над мстительностью и ненавистью. Уместен библейский текст: «Слово стало плотию и обитало с нами» – Библ.:
О бедность! Затвердил я наконец
Урок твой горький! Чем я заслужил
Твое гоненье, властелин враждебный,
Довольства враг, суровый сна мутитель?..
При написании оного малого сочинительства автор не покусился на самообольщение, лесть и ханжество, и помнил слова одного речужника: кто желает отдаться морю, тот не должен на реке страшиться слабого волнения…:
Да, таким, как бог меня создав
Я и хочу всегда казаться.
Сущий бес в проказах,
Сущая обезьяна лицом,
Много, слишком много ветрености —
Да, таков Пушкин
И не пренебрег словами Бернарда Шоу: «Демократия – это когда власти не назначаются безнравственным меньшинством, а выбираются безграмотным большинством».
Наши земные религии принимают мир (и, следовательно, нас, живых созданий) за данность, дарованную богами и не исчезающий по их велению. Размышления о Вселенной, с которой мы связаны всегда и вечно. А всякая мысль – это прежде всего вера, нравственная идея: