Истина Дао. Даосизм для Запада
Шрифт:
Кроме того, практическое обучение неизбежно влечет за собой упрощение. Только сложные объяснения порождают
такие же сложные, не работающие принципы, которые уче- никам невозможно применить на практике. Таким образом, следствием практического применения являются простота и ясность.
Помимо того, что практика может помочь выявить невер- ные или неправильно понятые идеи, она может также спо- собствовать укреплению принципов, которые были поняты правильно. Так как ученики живут в физических телах, они легче могут усвоить новые идеи, переживая их физически. Например, воистину невозможно научиться водить машину только на основе абстрактных объяснений и чтения учебни- ков.
В даосском странствии за духовностью важно понимать свои ограничения. Лаос продвигается по жизни лучше все- го, когда ясно смотрит на реальность, а затем действует в пределах своих возможностей. К сожалению, в человеческой природе переоценивать личные способности и тем самым преувеличивать пределы своего влияния. Философские док- трины могут постоянно подчеркивать важность понимания личных ограничений, но, как правило, ученики не воспри- нимают этот урок, пока не усвоят его на собственном опыте. Идея ограничений становится чрезвычайно наглядной, когда
ученик сталкивается с постоянными физическими ограни- чениями при практической физической деятельности. Так, например, ничто лучше не вколачивает идею личных огра- ничений, чем боль и унижения, сопутствующие боевым ис- кусствам.
Акиент, который делается в даосизме на практическом применении, соответствует настойчивому требованию к дао- сам самим отвечать за свои действия. Над входом в даосские храмы классического типа находится изречение: «Каждый сам отвечает за свои деяния». Поскольку пути богов непо- стижимы, личность сама несет ответственность за свою судь- бу. Готовность человека обвинять в своих неудачах всех и вся, но только не себя, напрямую связана с господствующей системой представлений, не имеющей корней в дисципли- нированном действии. Аля даоса оправдания — это нытье слабых духом, блеянье стада. Так как овладение принципами Лао требует постоянного подкрепления практикой, даос по- латается на действие и презирает тех, кто считает иначе.
Личное доверие, возникающее при успешном примене- нии даосских принципов, укрепляет также преданность уче- ника своему наставнику. Когда ученик постоянно видит и испытывает на опыте, как подтверждаются принципы, пре- подаваемые учителем, его вера в наставника возрастает. Уче- ник видит, как наставник демонстрирует на практике свое мастерство даоса: физическую сноровку в боевых искусствах и цигун, ментальные способности — в медитации. Возмож- но, еще более важно то, что ученик наблюдает тот образ жизни, который избрал его наставник и который основан на тех принципах, что он проповедует. В результате доверие своих учеников наставник заслуживает. Это не слепая вера, требуемая большинством религиозных и философских си
стем. Уважение, в отличие от многих вещей в жизни, нельзя купить. Даосский наставник зарабатывает уважение, демон- стрируя наглядные результаты практического применения
Обратись к ней, и она охотно послужит тебе.
Мудрость
Уникальное свойство даосизма как учения — его приложи- мость как к видимому миру (например, к сфере китайской медицины и боевых искусств), так и к миру невидимому (на- пример, к общению с богами). Даосская теория достигает конкретных результатов именно потому, что в любом деле по- латается на ряд доказанных и последовательных принципов.
Для практического применения доктрин даосизма необ- ходима энергия. Без энергии конкретные результаты невоз- можны — иными словами, нет энергии, нет и результатов. Эта энергия работает в соответствии с даосскими законами действия, в рамках его принципов, во многом подобно зако- нам Ньютона в физике. Однако при практическом примене- нии, будь то акупунктура или боевые искусства, эту энергию невозможно измерить, прибегая к традиционному инстру- ментарию науки. Осязаемы и зримы только проявления этой
Так что же такое эта странная энергия, которую нельзя измерить и которая, тем не менее, обладает такой мощно- стью? Конечно же, она должна быть необъятной, так как она
своих знаний.
энергии. Сама же энергия невидима и неизмерима.
пронизывает все земное бытие и распространяется до небес, объединяя все творение в единую стихийную силу. Действие этой энергии — краеугольный камень даосской теории един- ства. Она подобна той «темной энергии», которая ускользну- ла от Эйнштейна при разработке его необычайно цельного представления о физических законах Вселенной.
Даосы называют эту вездесущую изначальную энергию ци. Хотя ее происхождение неведомо, ее действие определяется четкими принципами, которые можно уверенно применить в целом ряде дисциплин. Лао-цзы так описывал ее неведо- мую природу:
Дао туманно и неопределенно. Однако в его туман- ности и неопределенности содержатся образы. Оно туманно и неопределенно. Однако в его туманности и неопределенности скрыты вещи.
Мудрость Лао-цзы, 132
Ци — это стихийная энергия, которой обладает все жи- вое. Именно ее всепроникающий характер делает ее такой объединяющей силой. Лао-цзы пишет о ней как о жизнен- ной силе:
Оно глубоко и темно. Но в нем таится жизненная сила.
Мудрость Лао-цзы, 132
Лао-цзы констатирует также, что, поскольку энергия ци «неуловима, уклончива», ее можно воспринять, лишь наблю- лая ее признаки, или проявления. Даос работает над тем, что- бы понять Дао, управляя ци практическими, реальными спо- собами. Имея дело с материальным миром «видимого» (Ян),
он лучше понимает «невидимый» мир (Инь). В основе своей применение даосских принципов — это применение ци.
Возможно, самым наглядным примером получения практи- ческих результатов путем управления невидимой энергией ци служит такая область китайской медицины, как акупунктура. Эта система изначально, много тысяч лет назад, разрабаты- валась для поддержания энергетического баланса и для ане- стезии. Во время своего вшита в Китай в 1972 году Ричард Никсон был поражен тем, что китайские хирурги работали, не прибегая к такому благу, как традиционная анестезия. Они полагались на акупунктурные иглы, втыкаемые по определен- ной схеме в различные точки на теле пациентов.