Истина Дао. Даосизм для Запада

Анатоль Алекс

Большинство серьезных врачей в Китае знают принципы даосизма. Изменяя ток ци, хирурги, за которыми наблюдал Никсон, сдерживали кровотечение и снимали боль у паци- ентов.

Лаосские принципы ци можно также применять в практи- ческой философии жизни. Например, Лао-цзы учит, что ци ведет себя подобно воде. Спокойная вода прозрачнее, чем не- спокойная, поэтому и ци лучше протекает через спокойный ум. Спокойный ум — более счастливый ум; следовательно, ци человека будет сильнее, результатом чего явится здравый рассудок и крепкое тело. Ци работает как клей, связуюший абстрактное и конкретное.

Покой являет нам природу воды

наилучптм обра- 30м. В этом она может служить нам образцом, так как сила ее сберегается и не рассеивается из-за ак- тивного движения.

Мудрость Лао-цзы, 77

Далее Лао-цзы объясняет, что ци вездесуща: это объели- няюшая сила, повсюду вплетенная в ткань Вселенной. Это универсальная энергия космического происхождения, ко- торую используют даже сами боги. По этой причине даос- ские астрологи и шаманы обращаются к триангуляции звезд и планет, чтобы рассчитать воздействие космической ци на отдельных людей. Всепроникающий характер ци так описан в «Лао дэ цзине»:

В самом великом Дао бесконечно, в самом малом — нет ничего меньше.

Мудрость Лао-цзы, 187

Объяснить, что такое ци, — задача не из легких, посколь- ку способности людей понимать и толковать метафизическое весьма ограничены. Практикующие даосы используют для описания ее действия такие модели и метафоры, как вода, Инь и Ян, обращение потока вспять, но Лао-цзы подчеркивает, что простым смертным не под силу охватить суть ци во всей пол- ноте. Если учитывать космическое происхождение этой энер- гии, любые человеческие умозрения о ее качествах могут быть лишь интеллектуальными фантазиями — сродни спекуляциям о «путях богов», — порождающими заблуждения.

Дао по самой своей природе не может быть опреде- лено. Речь по самой своей природе не может выра- зить абсолютного.

Мудрость Лао-цзы, 53

Делая акцент на практическом применении теорий и на жизненной позиции просветленного скептицизма, даосизм

взрастил культуру великих экспериментаторов, для которых управление ци сделалось приоритетом уже несколько тыся- челетий назад. Изобретение пороха в 1300 г. до н. э., напри- мер, было побочным продуктом даосских экспериментов; порох был открыт, когда ученые попытались увеличить про- должительность человеческой жизни с помощью химиче- ского препарата, целью которого было усовершенствование индивидуальной энергии ци посредством взрыва. Интересно, что приверженность управлению энергией ци создала куль- туру изобретателей, очень похожих на янки с их баснослов- ной находчивостью. У древних даосов, которые смешивали множество ингредиентов, чтобы получился порох, есть мно- го общего с Томасом Эдисоном, чьи эксперименты с нитями накала привели к изобретению электрической лампочки.

Нельзя недооценивать важность ци в нашей повседневной жизни. Например, потоки ци в жилых помещениях — это предмет изучения науки фэн-шуй. Правила фэн-шуй строго соблюдаются во многих азиатских культурах. Недавно по- строенный небоскреб в Гонконге пустует, потому что, с точ- ки зрения фэн-шуй, архитектор допустил грубые, непопра- вимые ошибки.

Даосизм прежде всего заинтересован в том, чтобы тео- рии управления энергией ци в конечном счете приносили результаты. Даосы предельно прагматичны, поэтому, даже если какие-то объяснения туманны и недостаточны, но эфО фективно

работают, — с даосской точки зрения, ими можно пользоваться. Такая сверхпрактичность означает также, что даос всегда готов узнавать новые и лучшие способы достиже- ния результатов.

Такой подход воспитывает гибкость ума — важное ка- чество для даоса, который постоянно подстраивается к на

блюдаемым явлениям. Сейчас, например, просвещенные китайские врачи включают в свой арсенал методики, займ- ствованные из западной медицины, чтобы усилить собствен- ные классические способы лечения. Такие врачи не отверга- ют с порога ценные методы, разработанные на Западе, только потому, что они основаны на иной медицинской теории, но в значительной степени принимают их, так как при опреде- ленных обстоятельствах эти методы действуют лучше всего. К сожалению, их западные коллеги не придерживаются столь же широких взглядов и часто отказываются рассматривать возможность применения холистической медицины для тех заболеваний, в лечении которых она доказала свою эффек- тивность.

Pазвитие индивидуальной ци

Цель просветления — улучшение жизни. Для даоса это под- разумевает «культивацию» (развитие, то есть вырабатывание и укрепление) его индивидуальной энергии ци. Под заботли- вым руководством наставника тело ученика все больше со- вершенствуется благодаря методике обучения, за несколько тысяч лет вполне доказавшей свою эффективность. В храмах классического типа даосы создавали себе сильные тела с по- мощью гимнастики цигун и боевых искусств, тем самым на- глядно демонстрируя принципы Дао. Такая изначальная со- средоточенность на физическом аспекте необходима потому, нто новички еще не готовы воспринимать ментальные и ре- лигиозные аспекты управления энергией ци.

Такой первоначальный акцент на энергии ци в физиче- ском теле нужен потому, что мы — существа физические и

без здорового тела благополучная жизнь для нас невозможна. Какую бы так называемую «духовность» мы в себе ни раз- вили, первый же приступ мигрени, радикулита или поноса отодвинет «просветление» на задний план, пока мы будем ис- кать облегчения нашим физическим страданиям. Мы долж- ны позаботиться о нашем физическом сосуде, прежде чем устремляться к более высоким материям. К сожалению, этот очевидный момент упускают из виду многие активные по- следователи других религий, которые, заботясь о духе, совер- шенно запускают свои тела, а то и сознательно подвергают их истязаниям — так называемому «умерщвлению плоти».

Основная цель развития физического тела — создать под- ходящий канал для оптимального движения потока ци. Энер- гия ци, как и вода, не может нормально течь по системе труб, если у них неправильная, нестандартная форма. Кроме того, когда трубы разъело ржавчиной, они не могут справиться с напором воды, которая бежит по ним. Развиваясь физиче- ски, человеческое тело, со всем множеством своих каналов, укрепляется настолько, чтобы выдержать увеличившийся на- пор ци. К этой цели согласно ведут две даосские практики: цигун используется для укрепления каналов, а гунфу ускоряет ток ци в них.

На индивидуальное состояние ци влияет также состояние ума. Спутанный, погрязший в заблуждениях ум ослабляет ци. Смуте и заблуждениям сопутствует ментальный стресс, кото- рый выливается в недомогания и болезни. Эту психосомати- ческую связь между стрессом и ослабленным иммунитетом, признанную китайскими целителями еще несколько тысяч лет назад, только сейчас начинают подтверждать западные врачи. При всех своих достоинствах, западная медицина не может объяснить, как ментальное благополучие связано с